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第一章 古希腊文学 欧洲本土的上古文化：克里特—迈锡尼文化，又称爱琴文化，公元三千纪至公元前12世纪。公元前12世纪至公元前11世纪，居住在北方的雅利安人大举南下，摧毁了迈锡尼文明。 古希腊文化：公元前11世纪到前8世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”，欧洲上古文化逐步让位于古希腊文化。公元前146年，罗马人灭亡了希腊。 希腊文明的特征：在古代世界所有的民族中，其文化最鲜明地反映西方社会精神的范例是希腊人。这些民族中没有一个如此强烈地专注于自由，如此坚定地信仰人类成就的崇高。希腊人将人类赞颂为宇宙中最了不起的创造物，他们拒不屈从于祭司或暴君的指令。他们的态度基本是世俗和理性主义的；他们高扬自由探索的精神，使知识高于信仰。主要地是由于这些原因，他们的文化发展到古代世界所注定要达到的最高阶段。 “希腊人和意大利人只看到人生的最高最挺拔的枝条，在阳光中开放的健全的花朵；伦勃朗看到底下的根株，一切在阴暗中蔓延与发霉的东西，不是畸形就是病弱或流产的东西……”（丹纳《艺术哲学》第三编第二章之四） 第一节 古希腊神话 一、影响古希腊神话产生的因素： 原始思维的特点：非科学性；直接感觉的非概念化；惊奇的想象力； 二、古希腊神话包括两大部分： 1、神的故事：开天辟地，神的产生，神的谱系，新神与旧神的更替，人类的创造，神的日常活动。 2、英雄传说：对于远古的历史、社会生活和人与自然斗争等事件的回忆。 三、古希腊诸神： 黑暗、混沌中产生海与大地女神——该亚Gaia 该亚生出天空、天神——乌拉诺斯 Uranus 乌拉诺斯与该亚结合生出十二提坦神（巨灵族） （英文giant.Titan,one of a family of giants） 提坦神相结合生出了日、月、星、黎明等神 克洛诺斯Cronus与该亚联合打败了乌拉诺斯Uranus 乌拉诺斯与提坦女神瑞亚Rhea结合生下三男三女。但Cronus将孩子吞入腹中。瑞亚藏起最小的孩子宙斯Zeus。 Zeus让Cronus吐出吞下的子女。兄妹联合推翻了Cronos。众神们居住于奥林波斯山上。 赫拉Hera(天后，也是宙斯的姐妹，空气与结婚的的女神，是天上的光明)； 波赛冬Poseiton（海神，Zeus的兄弟，他爱他所环抱的地，即赛丽斯Ceres）；哈得斯Hades(冥王，宙斯的兄弟)； 得墨忒尔Demeter（农神,宙斯的姐姐） 雅典娜Athene（智慧女神、极好的织工，和平的女神） 阿波罗Apollo（众神中最美丽者。日神，医药、音乐、诗歌、一切美术的神。缪斯们的领袖。） 阿尔特弥斯Artemis(狩猎神)； 阿弗洛狄特Aphrodite； 阿瑞斯Ares(战神，愤怒的乌云的天空的象征)； 赫菲斯特(Hephaestus，火与冶铸之神)； 赫尔墨斯Hermes（神使）。 Athene雅典娜 雅典娜是宙斯的女儿，但她的产生在宙斯的一切儿女中却算是最奇特的。有一天，宙斯突然觉得头痛，即使医药之神阿波罗也无法医好他。宙斯不能再忍受，便叫铁匠阿瑞斯拿了一柄斧头，把他的头劈开。雅典娜便从父亲的头的裂缝中一跳而出，穿着盔甲、执着矛，唱着歌。奥林波斯的神国自此增加了一位有力的神。她是和平的女神，是战争的护卫者，是极好的织工，是智慧的象征。自她出世，一位愚顽的神名为懵懂Dulness的，便永被驱逐出这个世界之外。 ‘卜赛芳Persephone的归来’: 宙斯与他的姐姐农业与文化的女神Ceres（又名Demeter）又生了一个女儿卜赛芳Persephone，她是司草木的女神。哈得斯把她强夺去了，做他的死国之后。得墨忒尔经了许久的寻找，才知她在哈得斯那里，便去要求宙斯把卜赛芳送回。宙斯答应她，说，卜赛芳在一年之中，可以有六个月与她母亲同住。于是，自后，每当卜赛芳由地下世界回到母亲那里时，人间便充满生气，绿色的草木，芬芳的花，与百鸟的鸣声。卜赛芳一到他丈夫哈得斯那里去时，人间便变了灰色，草也枯了，树也变赤裸了，花也没有了，鸟也不见了。 赫尔墨斯Hermes 宙斯与平原的女神美亚Maia恋爱生了一个儿子赫尔墨斯，一个风神，神国的使者，雨神，商业之神，旅行者，牧童，及盗贼的保护者，他与人间的儿童不同；他一产生出来便创造了一个琴。到了晚上，因腹饿，又偷偷的从他母亲身边跑开，到阿波罗的牧场里，杀了两只牛吃，又藏了好几只牛在密林中；除了林中有了断枝与落叶之外，别的痕迹全没有。阿波罗发觉了失牛之事，知道是他偷的，便把他从睡的摇篮里带到奥林波斯山。他在众神前，自认吃牛之事，以所做的那个琴，给阿波罗当做赔偿，阿波罗大喜，也给他以一根魔棒，他便常捧这根魔棒在手里。这段故事很有趣地拿自然现象来解释，即阿波罗有许多牛羊（云），赫尔墨斯（风）把他们吹开了，藏了起来，除留下断枝与落叶外，没有别的痕迹。 四、古希腊神话的特点： 1、神人同形同性。