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三学街空间形态和使用功能的发展变化研究The research about Sanxue Historic Street’ space form and using function摘要：三学街历史街区作为西安重要的历史街区，它的功能、形态和肌理的生成，是经过历史漫长的发展演变而来的，本文通过研究不同时代社会的主要特点和梳理三学街在不同时代之中的使用功能和空间形态特点，分别分析了时代演变为三学街带来的历史变化和功能、空间的转换。从而为历史街区的学术研究带来借鉴意义。Abstract: SanxueHistoric Street as the Xian important historic district, its function, morphology and texture generation, is developed from a long history, this essay researchs through the different characteristics of the varies of society and cardingsSanxue Street the use function and spatial morphological characteristics in different time, analyzes the history and function change andspace conversion which brings from the time evolution for Sanxue Street, Thus, to take reference significancefor the historic districts academic research.关键词：三学街历史街区 空间形态 使用功能 历史沿革Key words:SanxueHistoric Street space form using functionalhistory1.三学街基本情况介绍1.1基本概况三学街历史街区是目前西安市内重要的历史街区之一，它见证了城市辉煌的历史，沉积了在古城发展过程中遗留的历史痕迹，至今仍集中保存着许多文物古迹和传统民居，具有十分丰富的历史文化内涵。历史街区内拥有众多的文物，是西安市旅游的重要组成部分。全国重点文物保护单位、世界闻名的碑林博物馆，陕西省重点文物保护单位关中书院位于其中。1.2背景介绍三学街地区在历史上长期的格局为“一庙三学”。“一庙”为文庙，“三学”指西安府学、咸宁县学和长安县学。文庙是祭祀孔子的庙。西安文庙建自宋，明代增拓之，现为西安碑林历史博物馆前部。西安碑林是目前国内集中收藏古代碑刻数量最大、历史最久的一处碑林，堪称是一座儒家典籍的石质图书馆和内容丰富的史料档案库，是中国文字发展史的直观展示和中国古代书法艺术和石雕刻艺术的宝库。现址为北宋崇宁二年（1130年）迁建，由碑亭和碑廊构成院落式布局。2.三学街的历史沿革和变化2.1隋朝时期隋朝统一中国，并且开创了一系列的政治改革措施。唐朝，则完善了隋朝的政治体制，继承了隋朝繁荣的经济和发达的文化。隋唐时期不仅在中国历史上而且在人类文明史上都具有重要的地位。位于隋唐长安城皇城的东南角，属于隋唐统治者祭祀先祖、皇帝的地方。三学街历史文化街区在隋大兴城时是今天的南门内书院门，关中书院为那时的王作坊和大府寺，现在的碑林博物馆用地则为太庙，从现在关中书院、碑林博物馆的一半位置向北至东大街，自西向东为少府监和大府寺。隋唐时期正是中央统治高度集权的时期，位于皇城中的三学街主要集中分布了服务于中央统治者和达官贵人的住所。此时，三学街的空间形态主要是以方正的网格布局和完整的街巷空间构成。与整个隋唐长安城的规划建设相匹配。2.2唐朝时期从唐长安城图看出，这一区域的功能发生了变化，主要是南门大府寺改为中宗庙，太庙由现在碑林博物馆的位置代替原来的王作坊，而原来的太庙地方则改为文献皇后庙，大府寺用地则作为左藏外库院。从隋代到唐代的形态变化可以看出，每当一个封建统治阶级被另一个统治阶级所替代的时候，统治者总会寻求一定规划和建设的变化，因此，移动太庙的位置，改变寺院的性质等。但是即使是有一定的变化，此时的空间形态仍然围绕着宫城为核心，服务于统治阶级。2.3五代时期五代十国，是中国历史上的一段时期，自唐朝灭亡开始，至宋朝统一中国本土为止。五代十国本质上是唐朝藩镇割据和唐朝后期政治的延续。唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立为国，其中位在华北地区，军力强盛的藩镇国家即五代，其中有些是沙陀族所建立的。这五国虽然实力强大，但无力控制整个中国本土，只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为宗主国，其中十个国龄较长