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中国古代史专题复习：思想文明史 思想文化是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级到高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融、共同发展。 专题一、古代中国思想领域的发展变化 学法指导： 1.一定时期的思想文化是这一时期政治经济的反映，注意把握历史现象内在联系的规律。 2.运用唯物史观，透过现象看本质，正确理解“人定胜天”、“无神论”等思想。 3.运用辩证法原理，正确分析、理解佛教盛行的社会影响。 第一讲 中国传统文化的主流思想 第一课时 中国传统文化主流思想的演变 一、中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到儒学成为正统思想 1、百家争鸣： （1）、社会背景：由奴隶社会向封建社会的过渡；生产力的显著提高，封建经济的产生和发展为思想文化的发展提供了一定的物质基础；周王室的衰微和各诸侯国纷起争霸：在混战的局面下要求政治改革，以便在相互竞争中立于不败之地，需要各种理论的指导；私学的兴起，打破了“学在官府”的局面，相对自由的学术风气使各个学派得以发表自己的政见和主张；科学技术有了很大的发展，进一步提升了人们的认识水平。 规律与认识：百家争鸣，实际是春秋战国时期社会政治经济大变革在思想意识领域的反映。春秋战国时期社会制度的巨大变革，旧的思想观念被打破，需要思想理论的重新认识，百家争鸣就是思想领域对种种历史、现实问题斗争的反映。这一潮流的出现，促进了文化思想的繁荣，推动了社会变革的进程。 （2）、代表人及其主要思想： 对道家思想的认识：春秋晚期的老子是道家的创始人。在政治上，他主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状态；《道德经》包含有辩证的思想，认为对立的双方可以互相转化。庄子继承老子的学说，成为战国时期道家的代表人物。他发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。 道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种回避。但在客观上有一定的积极作用。道家思想中所包含的辩证的思想是值得肯定的。 对法家思想的认识：战国时期最受统治者推崇的是法家思想，其代表人物是韩非子。法家认为历史是发展的，当代必然胜过古代，主张社会变革；主张建立君主专制的中央集权的封建国家；主张“法治”。法家是先秦时期新兴地主阶级的代表，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了思想基础。 思考：法家主张“法治”，与我们今天所倡导的“依法治国”有何区别和借鉴意义？ 答：法家主张的“法治”思想，实际上是封建信条，服从于君主专制的需要，是控制人民的工具；而当今倡导的“依法治国”，维护的是人民群众的利益，保证的是基本民主权利，实现的是人民的基本权利。在今天，社会主义精神文明和民主法制建设，一方面在健全法制，另一方面需加大执法力度，实现法律面前人人平等，真正实现依法治国。 对墨家思想的认识：战国初期鲁国人墨翟创立墨家学派。墨家主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对浪费，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。墨家的思想符合平民的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现的。 儒家：创始人孔子，仁是孔子思想体系的核心“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于人”主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系但维护周礼主张贵贱有序是其政治思想中的保守部分相传晚年编定的《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》五部书，其思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。孔子同时也是我国古代的大教育家。荀子：“制天命而用之”。孟子：“民贵君轻”“政在得民”反对苛政，主张给农民一定的土地和生产时间。 （3）、影响：①为统治者提供了治国方针；②促进了我国古代哲学思想的发展。 思考：1、诸子百家思想的时代性和阶级性 （1）随着奴隶制的瓦解，代表没落的奴隶主贵族利益的思想家，为挽回统治发表了自己的观点主张。老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其没落、消极的情绪。孔子思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治。代表小生产者利益的墨子要求平等，反对战争，主张任人唯贤。 （2）代表新兴地主阶级利益的思想家，随着地主阶级实力的增强和封建制度的确立，对于如何改造社会也发表了自己的观点。孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治。荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级利用自然，发展生产方面的朝气和信心。韩非子的思想体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。 2、春秋战国时期，诸子百家提出的有利于建立“和谐社会”的思想主张及其进步意义： 老子主张“无为”，反对来刑峻法，有利于缓和阶级矛盾；