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西方政治思想史复习资料 1.P2政治思想的概念和内容 政治思想的主要的和基本的内容集中反映了人们围绕国家政权所进行的政治事件，是历史发展一定阶段上各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对待国家政权的态度和主张，即关于如何认识国家，如何组织国家，如何管理国家的主张、观点、理论和学说。 2.P8 西方政治思想史的发展经历了:自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段 3.P19 来库古被认为是斯巴达政治制度的创建者 （了解）来库古改革的内容：立法活动 公元前7世纪末期到公元前6世纪中叶，借助于德尔斐神殿的神意，颁布了“瑞特拉”，创建了斯巴达政治制度：在斯巴达内部创建了“平等者公社” 特征：平等、集体主义 将全国土地和奴隶平均分配给每个斯巴达人，享有公民权，他们也是职业军人，不从事生产劳动，专门从事军事训练和从军作战，而皮里阿西人虽然享有自由身份，但完全没有政治权利。希洛人不仅没有政治权利，也没有人身自由，收到斯巴达人的残酷对待。取消了商品货币，不许买卖土地，在军营中过集体生活。实行共餐制。 4.P22 逻各斯的概念 这个词来自希腊，最初有多方面的含义，如“语言”、“比例”、“尺度”等，是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴，由赫拉克利特最早引入哲学概念。指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度，它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高法律，是人间法律的源泉、准绳，也可以说是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身，自然哲学家们发现的自然与社会政治联系的中介，发现的用以规范、衡量城邦生活的一个权威尺度。 5.P33 智者学派的概念和代表人物 公园前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。他们想人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政只是，并收取学费。作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理问题进行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的见解和主张。他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他一下主要城邦，代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。 “人是万物的尺度”由普罗塔哥拉提出 6.P34 关于自然与约定的争论及影响 有的智者肯定习俗和法律的价值，主张维护和遵守城邦的习俗和法律，法律是由神所赐予、贤人制定和得到大家一致同意的，是正义的准则，善恶的标准。也有的智者将自然与法律习俗对立起来，强调人的本性具有不可抗拒的作用，为反对法律习俗的自然行为作辩护，并力图建立符合自然（本性）的新的法律习俗。他们认为，既然合乎人的本性的行为无可指责，那么与之相悖的法律。习俗、伦理规范就应该变更或废弃，蕴含了自然法思想的萌芽，实质是自然与习俗法律之争，自然生活准则以自然法为基础还是以约定为基础的争论。一些智者引申出了十分激进的平等思想，称为斯多葛派平等思想的先声。 7.P38 柏拉图的三部代表作：《理想国》《政治家篇》《法律篇》 《理想国》内容：社会分工、哲学家治国（柏拉图理想国家的核心内容）、政体思想 社会分工：柏拉图认为国家是社会分工的产物，国家应该有“统治”、“保卫”、“生产”三种智能，国家应该分为三个等级，统治者（哲学家）、辅助者（军人）和生产者 P45 政体思想：“贤人政治” “贵族政治” 贤人政治只是一种理想，在现实政治生活中存在的都是不当政体，柏拉图把它们区分为四种类型，即：荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体。它们是逐级递减的，贤人政体的内在原则或标准是智慧，其它几种政体分别是荣誉、财富、自由、专制，僭主政体最坏。柏拉图对平民政体和僭主政体的批评最激烈。柏拉图认为知识高于法律，最好的统治不是法治，而是由有知识的人统治。《政治家篇》把政体分为一个人统治的，少数人统治的和多数人统治的，根据好坏，一个人统治的分为王制和僭主制，少数人统治的可分为贵族制（贤人政治)和寡头制，多数人统治的可分为共和制和平民制。 8.P49 亚里士多德（前384-前322年）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。代表作《政治家篇》《政治学》和《雅典政制》，《政治学》是他最有影响的代表作。 9.P65 斯多葛派是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想，斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺，中期是潘尼提乌斯和西塞罗，晚期塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留。 10.自然法思想：自然法思想产生于希腊城邦化时代，斯多葛派的自然法思想源于其自然哲学，在他们看来，“逻各斯”、“理性”或“神”是宇宙秩序的创造者、主宰者，渗透和弥漫于宇宙万物之中，将万物都置于其不可抗拒的力量之下。宇宙是一个绝对的统一整体，而人是这个绝对统一整体中不可分离的组成部分，是一个小宇宙。人必然受那种弥漫