太极拳论-清-陈鑫..doc

太极拳论-清-陈鑫 陈鑫太极拳论 1、心静身正，以意运动 2、开合虚实，呼吸自然 3、轻灵圆转，中气贯足 4、缠绕运劲，舒畅经络 5、上下相随，内外相合 6、着着贯串，势势相承 7、虚领顶劲，气沉丹田 8、含胸拔背，沉肩坠肘 9、运柔成刚，刚柔相济 10、先慢后快，快而复慢 11、窜奔跳跃，忽上忽下 12、刚柔俱泯，一片神行 13、培养本元，勤学苦练 太极拳总论 太极拳拳谱 太极拳经谱 太极拳推原解 用武要言 太极拳发蒙缠丝劲论 论官骸十三目 1、葛手论集录 2、曷手十六目 3、揭手三十六病 4、葛手歌二首1、心静身正，以意运动 “学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。” “太极者，生于无极也。阴阳由微于著，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。” “拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。”“精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。” “静以待动。”“太和元气到静时，不静不见动之奇。”“不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。” “身必以端正为本。” “身法端凝莫侧，收敛精神，另无他诀，心平气和则得。” “身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。” “不偏不倚，无过不及。” “不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。”“若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。” “打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。” “身虽有时歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可执泥。” “间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。” “以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。” “至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中（皆有中气放收，宰乎其中），千变万化，难绘其形。” “身法不论大身法转关或小身法过角，以灵动敏捷为尚。” “能会此身转移法，神机变化在其中。” “打拳心是主。” “以心为主，而五官百骸无不听命。” “天君有宰，百骸听命。” “运用在心，此是真诀。”“中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。” “动静缓急，运转随心。” “运化全在一心中。” “四体从心而运，官骸皆悦以顺从，而要皆以乾坤正气行之也。” “心中一物无有，极其虚灵，一有所着，则不虚不灵，惟静以持之，养其诚以至动静咸宜，变化不测。” “妙机本是从心发。” “问：运行之主宰？曰：主宰于心。心欲左右更迭运行。则左右手足即更迭运行；心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈；心欲沉肘压肩，肘即沉，肩即压；心欲胸腹前合，腰劲算下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲算下，裆即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰：心为一身运行主宰。” “或曰：拳之大概即闻命矣，而要打不出神情，何也？曰：此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长焉。临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，着着循规蹈矩，积久功熟，然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来，机趣横生，渤不可遏，心中有情有景，自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久忧游，以俟其自至则得矣。” “一片灵机写太和，全凭方寸变来多，有心运到无心处，秋水澄清出在阿。” “拳虽小技，皆本太极正理。” “拳虽武艺，得其正道（中庸之道，不偏不倚，无过无不及），无往不宜。” 2、开合虚实，呼吸自然 “开合虚实，即为拳经。” “以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实焉已耳。” “一开一合，拳术尽矣。” “动静循环，岂有间哉！吾所谓：一动一静，一开一合，足尽拳中之妙。” “一开一合妙入微，上下四旁泄化机，纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞。” “开合原无定，屈伸势相连。太极分阴阳，神龙变无方。” “阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环。” “一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏。” “开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚。”