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中央苏区党的廉政文化建设及其当代价值研究综述 　　摘 要 学术界从多方面对中央苏区党的廉政文化建设进行了研究，提出不少新的见解，取得较为丰硕的成果。本文从廉政精神文化、廉政物质文化、廉政制度文化和廉政行为文化等四个方面，对研究成果作简要综述，以期为今后的进一步研究提供参考。 　　关键词 中央苏区 廉政文化 建设 　　中图分类号：D261 文献标识码：A 　　根据廉政文化的定义“是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种相结合的产物，是关于人们对廉政的思想意识、行为规范、信念信仰和与之相适应的生活方式、社会评价的总和”，笔者认为廉政文化有三个层次的内涵，即精神性廉政文化、制度性廉政文化和物质性廉政文化。“精神层是廉政文化的核心，包括尚廉耻贪的基本理念和价值观；制度层包括宣传表彰制度、警示教育制度等；物质层则包括廉洁教育场所、廉洁广告、廉洁书画、廉洁标语口号等”。结合中央苏区廉政文化建设的具体实践，柯岩松在《浅谈苏区廉政文化基本形态及现实意义》中把苏区廉政文化基本形态划分为观念文化、制度文化、社会文化心理和行为文化。而在《文化结构视阈中的江西红色廉政文化形态研究》中，红色廉政文化又被划分为廉政物质文化、廉政制度文化和廉政精神文化。所以，笔者总结出苏区廉政文化的基本形态，具体可以分为廉政精神文化、廉政物质文化、廉政制度文化和廉政行为文化。在充分了解中央苏区廉政文化建设的各种具体形态的基础上，可以挖掘其在当代廉政文化建设中的价值，从而有效地推进当代廉政文化建设。 　　1关于廉政精神文化 　　王水平、许金华认为廉政精神文化是一种科学的价值判断，亦是一种高洁的道德理念。廉政精神文化的形成取决于一定社会的政治信仰在领导阶层中的自我“内化”深度，取决于一定社会的普通大众对这一政治信仰的“认同”广度。王员、肖洁认为红色廉政文化的精神形态是指中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设实践中积淀、创造、整合形成起来的一种特定的精神形态的文化。坚定的革命理想信念、优良的革命作风、全心全意为人民服务的宗旨是红色廉政文化精神状态的具体体现。 　　说到廉政精神文化，当然离不开廉政教育的作用。罗国华、胡松认为中央苏区时期的廉政教育包含廉洁从政教育、艰苦奋斗教育、批评与自我批评教育、为民服务教育、民主作风教育、反腐警示教育等内容，蕴含着鲜活的经验。这些经验包括将廉政教育与加强思想政治建设结合、与严刑峻法结合、与开展群众运动结合、与发挥领导干部示范作用结合。张吉雄认为推进当代廉政文化建设，也必须把宣传思想教育作为廉政文化建设的基础性工作，着力培育和树立科学的廉政价值观，重点在党政机关和广大干部中培育廉洁从政思想观念，在全社会培育反腐倡廉的责任意识。姚秋霞指出苏区干部艰苦朴素、廉洁奉公、密切联系群众的精神对新时期推动党的廉政建设的重大现实意义。 　　2关于廉政物质文化与文化传播 　　苏区廉政文化的物质形态是指中国共产党领导人民在长期的革命和建设实践中创造、积淀和整合形成起来的内含强大廉政功能的一种特定物质形态（或载体）的文化，苏区廉政文化物质资源十分丰富，其外在表现形态既包括革命遗址旧址、纪念场馆、革命遗物等，也包括了反映革命内容、体现革命思想的小说、诗歌、戏剧、标语、歌曲、出版物等文化作品。 　　曾繁坤在《中央苏区时期廉政文化的舆论宣传研究》中比较详细地列举了舆论宣传的主要形式。主要是运用报刊、出版物、标语、宣传单墙报等形式进行广泛的宣传，如创办《红色中华》、运用红色歌谣等。同时，他指出廉政文化建设舆论宣传的苏区分层记忆，即从苏维埃政府、政府官员、下层民众实践等三个方面对廉政文化舆论宣传所做的贡献及其它的当代价值。张吉雄从苏区廉政文化实践当中得到启示：认为推进当代廉政文化建设不仅要创造丰富多彩的廉政文化产品，还要构建现代廉政文化传播体系。 　　李康平从苏区廉政文化建设在当代的运用途径方面来分析，认为应该把苏区廉政文化建设资源提升为当代廉政文化的理论形态。同时，把苏区廉政实践成果转化为廉政文化建设平台。主要是从建立廉政文化研发基地、建立廉政文化教育基地和建立廉政文化网络传播平台三个方面来构建当代廉政文化建设与发展的平台。 　　3廉政制度文化 　　《浅谈苏区廉政文化基本形态及现实意义》中提到“苏区廉政文化的制度文化，包含廉政建设的各项制度规范和苏区廉政机构设置”。王员、肖洁《文化结构视阈中的江西红色廉政文化形态研究》中指出红色廉政文化的制度形态是指中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设实践中创造、积淀、整合形成起来的一种特定的制度形态（或载体）的文化。 　　田相波、熊洪朋认为廉洁制度文化是指各种有形的或无形的政治、经济、法律等制度及其执行的总和。由基本层面、高级层面和实施机制层面三部分构成。其中基本层面，即历史传统、风俗习惯、实践