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第一章古代文学 古希腊文学概述 （冀桐撰写） 学习目标:本主要介绍古代希腊的文明源流，重点讲述古希腊各个历史发展时期的重要文学及其特点，要求了解希腊，认识各个时期的文学成就及代表人物。 知识点:古希腊的社会历史发展抒情诗、散文、文艺理论 15世纪，巴比伦史诗《吉尔伽美什》，埃及箴言文学，印度诗集《吠陀》就已出现。但是它们的影响都没有希腊文学大。 希腊文学是希腊文化的重要组成部分，它在希腊的文化环境中成活、发展，又典型地体现着希腊民族的文化精神，这种精神后来成为整个西方文化的重要基础。因此，了解希腊文学，必须把它放到一定的文化背景中去。 一、经典文化类型的形成与古希腊文明 在世界范围内，大约从公元前10世纪，文化进入繁荣、快速发展时期。标志是东方文明和西方文明的主要类型得到确立，或者说文化的主体进行了一种自我的认证。 所谓“认证”，就和人出生后要逐渐认识自己的姓氏符号、家族、生活环境等因素一样，文化上的认证就是对本民族的文化特征性质、本文化与他种文化之间的关系的识别，并通过这种认识区别，而获得自我发展的信心。这种识别的途径是多方面的，可以通过符号，也可以借助一定的仪式，还可以依靠前辈的传承，稍后，还有最初的文化典籍。 在这一过程中，不同的文化类型具备了自己的特质，形成具有民族性的心理、思维方式和一定的生活方式，并且能够成为“种族情绪记忆”或“集体无意识”，代代相传，以顽强的生命力控制本民族的人。这种文化一般为经典文化类型。例如，我们现在讲的中国人的思维是“综合的”、“直觉的”、“浑沌的”（主客合一），西方人的思维是“分析的”、“实证的”、“逻辑的”，都基本在上述过程中得到确立。 具体讲，经典文化类型的发展又分为两个阶段： 第一阶段，公元前10世纪到公元前5世纪，是各主要的经典文化诞生的时代； 第二阶段，公元前5世纪到公元前17世纪，这时期经典文化已进入高级文明阶段，并得到充分地发展。 中外学者一致公认，世界经典文化中最重要的有四大类型； 中国文化类型，希腊与西方文化类型，印度文化类型，伊斯兰文化类型。 学术界普遍认为，古希腊—罗马文化与希伯来—基督教文化（简称“两希”）是西方文化的两大源头，她像母亲的两只乳房，哺育着后代的人们。 但“希伯来—基督教文化”作为一个整体，是在公元1世纪后的数百年内逐渐形成的，是文化整合的结果。因此，西方文化的最早源头是古希腊—罗马文化。 二、希腊文化的辉煌成就 希腊文化孕育于公元前20—公元前15世纪的克里特文明，其后又有公元前15世纪—公元前13世纪的迈锡尼文明。克里特文化的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫（后被希腊人当作神话中的“迷宫”）；迈锡尼文化的一个重大创造是发明了自己的文字。19世纪，德国人斯里曼、英国人伊凡斯曾对上述文化遗迹进行过考古挖掘，发现许多有价值的东西。有一部国家地理影片《爱琴海文明》，介绍了远古希腊文明。 到公元前8—公元前5世纪，希腊文化进入其最辉煌的时代，哲学、文学、艺术全面繁荣。这个时代，正好与德国哲学家卡尔.雅斯贝尔在描述世界历史时提出的“轴心时代”理论相吻合。 希腊文化，也即西方传统的科学、理性、民主精神，主要奠基于这时期。 （一）、文学：由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美学时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。如在伯利克里斯执政时期（公元前443—429），城邦政府采取了一系列措施来保证和促进文化繁荣。政府直接组织和管理戏剧的创作和演出，修建露天剧场，其中最大的埃皮道罗斯剧场，最多可容纳10万观众，酒神剧场可容纳近两万人。政府规定一年有两个戏剧节，进行演出比赛。 （二）、哲学：由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”、“亚里斯多德学派”，代表人物有普罗泰戈拉和“哲学三圣”。 古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径，直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即“存在”问题。这里的“始基”、“本原”既是指物质，也是指规律。因而这时期的哲学被称作“自然哲学”。 最早的回答者是赫拉克里特、德谟克里特，其中前者宣称：世界不是神的创造，也不是任何人的创造，它是一团永恒的活生生的火，他按着一定的分寸燃烧，按着一定的分寸熄灭。 希腊哲学的最重要代表是苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。 苏格拉底认为哲学的主要任务是探讨和人生幸福有关的道德伦理问题，但他主张美德基于知识，提出“知识即善”的著名论断，同时认为道德和知识的获得都有赖于教育。他作为哲学家的气质是总爱对事物进行“形而上”的追问，如对“什么是美”、“什么是勇敢”这些概念的追究探讨。他创办学园，能言善辩，让人通过辨析，来认识原以为正确合理的观念的谬误，进而树立新思想。这种弃谬求新、辩证分析的理性思维的方法对后代影响很大。他一开始就想把哲学建立为“智慧之学”---一门驾驭一切、