《伯麟图说》考异[精选].docVIP

《伯麟图说》考异 ——《御制外苗图》及《滇省夷人图说》述略 祁庆富 李德龙 （中央民族大学中国少数民族研究中心，北京，100081） 摘 要：《伯麟图说》是最重要的清代云南民族图册，然而学界一致认为早已散佚不存。我们发现《伯麟图说》仍然传世。中央民族大学图书馆藏题名《御制外苗图》的图册是一部改绘抄本。中国社科院民族学人类学研究所图书室藏《滇省夷人图说》保存伯麟“奏章”全文，证实“图绘”是奉“诏命”完成的官修之作，或是《伯麟图说》副本，或是抄本、改绘抄本。 道光《云南通志》收录伯麟撰《进云南种人图说》是有力的佐证。（清）佚名《夷人图说》是《伯麟图说》的完整无缺的文字刻本。《伯麟图说》原本中滇省夷人种类应是108种。 关键词：伯麟图说；御制外苗图；滇省夷人图说；道光《云南通志》；夷人图说 历史上，在云南众多的民族图册中，声誉最高的一种当属《伯麟图说》。伯麟（？-1824），清满洲正黄旗人，瑚锡哈哩氏，字玉亭。嘉庆年间官至云贵总督。道光元年拜体仁阁大学士，管理兵部。《清史稿》有传。　伯麟在滇任职期间，奉上谕绘制滇省夷人图册，附说，被后人习称为《伯麟图说》。道光年间，阮元等修纂的《云南通志》 大量引用了原本《伯麟图说》的图和说。之后，原本匿迹，引用《伯麟图说》者，多据道光《云南通志》。当代著名学者方国瑜在《云南史料目录概说》述及《〈清职贡图〉附说诸本〈民风图说〉》： 官修《职贡图》后，多有作者，或仅作图，或仅作说，或兼图说。所知者如嘉庆年间，云贵总督伯麟作《种人图》，不知何人代笔，道光《云南通志·种人》，多引伯麟《图说》。《艺文志·杂著》二十，载伯麟进《云南种人图说》。 可见，方先生没看到原书。西南民族史研究专家尤中在他的《中国西南民族史》中，通过道光《云南通志》，多处转引《伯麟图说》，也没见到原本。最近，云南美术出版社出版云南大学图书馆编《清代滇黔民族图谱》，书中《云南种人图说》序写道： 清嘉庆二十三年（1818）云贵总督伯麟（瑚锡哈哩氏，字玉亭，满洲正黄旗人），在解决礼社民族问题后，着力搜集整理云南少数民族资料，汇编成册待看。由于得知“李沽见画辄临摹，几逼真，遂以老画师名，巨室豪家张之壁者，不得沽画不贵也。”乃延李沽绘画谱以光篇幅，李氏乃以庋藏《云南诸夷图》为蓝本，编绘插图成《伯麟图说》一书。清阮元等修道光《云南通志·南蛮志·种人》多引《皇清职贡图》、《伯麟图说》，共收一百四十种，每种绘有图。清光绪年间，有人据《伯麟图说》遴选其中之二十二幅彩绘成册，题名《云南种人图说》，即今云南大学图书馆馆藏之本。《伯麟图说》早已散佚不存，故此本更弥足珍视。 由此可知，《伯麟图说》是最重要的清代云南民族图册，对于云南民族史、民族学研究有宝贵价值。然而，“《伯麟图说》早已散佚不存”，已是是云南学界公认定论。 最近，我们在进行教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《清代民族图册〈苗蛮图〉综合研究》过程中，翻检多种云南民族历史图册，惊喜地发现：有几种图册与《伯麟图说》有直接关系，或是《伯麟图说》问世同时代的抄绘本，或有可能就是《伯麟图说》的副本，或是后人据《伯麟图说》抄写本。总之，《伯麟图说》依然存世，其抄本或抄绘本还不止一种，目前所知最重要的是《御制外苗图》和《滇省夷人》图说。本文将这二种图册概貌公之于众，以期同好协力使湮灭已久的这部重要图册重现光彩。 一、关于《御制外苗图》 中央民族大学图书馆善本库藏有一部题名《御制外苗图》（上、下册）。该图册红木板豪华封装，封板正中上方竖刻隶书体“御制外苗图”，烫金。正图摺装，棉白纸，彩绘，版心高26.3公分，宽23公分。共收图104幅，上下册各52幅。 上册第一扉页中缝正上方钤“文园师子林宝”硕印一方，高宽为8.0×7.8公分。第二扉页骑缝上方押“五福五代堂宝”印，4.9×4.9公分。图绘首页右图右上方钤“石渠宝笈”印，左图左上方钤“宜子孙”白文印各一方，中缝上方钤“乾隆御览之宝”、椭圆印一枚，下方钤“三希堂精鉴玺”长方印一枚。图绘末页中缝从上到下分别钤有“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“乐寿堂鉴藏宝”、“养心殿鉴藏宝”四印。第一印为方形，高宽4.8×4.7公分。第二印为椭圆形朱文印，第三、四两印均为长方形白文印。末倒第二页右上方钤“天禄琳琅”印一方。末页左上方钤有“五福五代堂古稀天子宝”印，长方形，高宽为4.8×2.6公分。最后两扉页骑缝处分别钤有“避暑山庄”、“春蒐主人”印。 下册扉页第一页中缝正上方钤有“避暑山庄”篆文硕印一方，印之高宽为10.4×10.5公分。第二扉页中缝正上方钤有“天恩八旬之宝”印一方，高宽为8.0×7.8公分。首页中缝上方押椭圆型篆文印“乾隆御览之宝”，与上册所钤印不仅为同一印章，而且钤押方位完全相同。下方押长方形白文印 “养心殿鉴藏宝”。