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于丹论语语录名言 1.理想主义和现实主义，就是我们的天和地。 2.信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 3.我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。 4.宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 5.关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。 6.做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。 7.没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。 　 8.勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。 9.一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。 10.君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 11.人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。 12.最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。 13.距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。 14.多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。 15.过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。 16.结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 17.与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。 18.三十而立，就是建立心灵的自信。 19.物质的东西越多，人就越容易迷惑。 20.知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。 21.耳顺就是悲天悯人，理解与包容。 22.只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。 人生不如意之事十之八九。司马牛，四海之内皆兄弟，子何患无兄弟乎 化解遗憾的最好的态度就是，首先用最短的时间来承认遗憾的存在，其次要用最大的努力来尽量弥补遗憾。 心灵的量是无穷的，人的一生中会遇到无数的困难与敌人，只要内心的从容与镇定就可以战胜一切，要有内心的勇敢，坦然地面对身边的人和事情。智者不失人也不失言。机遇是垂青于有准的人，这就是坦荡荡的心境。 还是不要做让自己后悔的事情吧，一切都有因果的，想到佛家的参道，做一个善良的人，乞得内心的平静。 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。 　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 　　说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 　　它就是这么一本语录。 　　 　　大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。 　　神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。 　　理想主义与现实主义就是我们的天和地。 　　只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。 　　《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。 　　我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。 　　我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。 　　我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。 　　他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做子贡问政。 　　第三，老百姓要对国家有信仰。 　　接着他说：自古皆有死，民无信不立。 　　没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。 　　物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。 　　这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。 　　也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗? 　　但等到1996年再参加调查时，发现这个（幸福）指数下跌到了68％。 (Www.qb5200.coM) 　　这是一件很令人困惑的事情。它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。 　　颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。 　　只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。 　　 　　诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。 　　我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。 　　其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。 　　我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少