洛阳牡丹记课件[精选].pptVIP

《洛阳牡丹记》 关于牡丹的传说 　传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 ⑵、预习检查 通读课文，你了解了哪些有关“牡丹”和“洛阳牡丹”的信息 以刚才我解读的方式为例 每组同学负责两个自然段翻译，借助工具书，关键引导同学注意： 重点字音， 关键词语解释， 整段课文语句翻译。 魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。  魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，砍下（它）来卖给魏家。魏家池塘馆阁很大，相传的人说：这种牡丹初面世时，有想去看一眼的人，每人得交十数钱，才让乘船渡池塘到养花的地方，魏家一天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普林寺后面的林木池塘，就是魏家养花的地方，寺僧在那里耕种来种植桑树和小麦。这种牡丹流传到老百姓家的很多，有数过花瓣的人说一朵花多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在姚黄真可以成为花王，而魏花是花后。” 《洛阳牡丹记》 有人说此文用笔简明流畅，涉笔成趣，多折射现实生活，足以启人深思，确是独具一格的大家手法。你是否同意这种说法？ 提示：说者认为“草木之华得中气之和者多，故独与它方异。”而欧阳修甚以为不然。欧阳修以为，物之常者不甚美，亦不甚恶，即元气之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。意思是说，洛阳牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别，而是由洛阳牡丹内在原因决定的，正如旁批所说的，绝世之美缘于其个性，得到非同寻常的表现。 诚然，这篇文章说明对象十分明确，但作者并不是着眼于事物的表面特征和一般的分类说明，而是用被说明事物最为鲜明的特征——即“洛阳牡丹”的特殊性，作为立意之本。作者在对事物本身及与其相关的方方面面材料充分把握的基础上，紧扣洛阳牡丹特殊性这个中心，融汇宏观与微观、历史与现实、形象与抽象、花卉与文学、花卉与生活、种花与赏花、此花与彼花等丰富素材于一炉，写成了这篇绝妙的说明文字。因此，文章虽短小，但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔，在研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。这就是所谓的言有尽而意无穷。本文多用作比较、分类别等说明方法。 以往学过的说明文更突出了科学性；而此文是更突出了人文性。 ⑸、课下作业 ①将本文改写成现代散文。 ②比较欧阳修和张抗抗笔下牡丹的个性有那些不同？你更喜欢哪个？ ③以“北京____记”为题，借鉴《洛阳牡丹记》的优点，写一篇能体现北京生活情趣的文章。 * 欧阳修简介 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥文忠，是北宋文学家、史学家，吉州（今江西吉安）人。 欧阳修是北宋论文革新运动的倡导人。大力倡导古文，主张文章明道、致用，并奖掖、提拔后进，唐宋八大散文家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）中宋代五位大家都出自他的门下。 在散文、诗歌创作和史传编写方面都有很高成就，以散文创作造诣最高。 牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。 出：出产。 “牡丹出丹州”应为“牡丹出（于）丹州。 “东出青州”中“东”是名词作状语，译为“往东、在东边” 尤：尤其、特别。 备：充当。 敌：匹敌 译文：牡丹出产在丹州、延州，在东部出产在青州，在南部也出产在越州，而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延州红、青州红的牡丹，都是那些地方的特别杰出的牡丹，可是来到洛阳，才能够充当众多牡丹中的一种，排列次序不会超出三等以下的范围，（这些花）不能够单独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到，不被人说起；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，把（自己的牡丹）和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡