临洮文化[精选].ppt

作为古狄道州府的临洮，堪称文化的“富庶”之地。 那就请你与我 共同 领略临洮文化 临洮文化 *马家窑文化 *寺洼文化 *辛店文化 *老子文化 *貂蝉文化 *临洮古遗址地 马家窑文化 马家窑文化因最早发现于马家窑遗址而得名。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，其文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型，具有非凡的文化价值、欣赏价值及收藏价值。 马家窑文化的彩陶器不仅是工业文明、农业文明的源头、同时它源远流长地孕育了中国文化艺术的起源与发展，它神奇辉煌的艺术魅力至今还在震撼着我们的心灵。 　　 　 　 　　 在我国彩陶文化史上，马家窑文化彩陶造型优美，花纹绚丽多姿，色彩厚重浓烈，色调单纯明快，构图细密严谨，技巧精湛熟练，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，艺术成就达到了登峰造极的成度，同时在新石器时代中晚期的彩陶文化发展历程中具有里程碑意义，这说明中国艺术在史前时代就已经取得了相当高的成就。 寺洼文化 寺洼文化因首先发现于临洮县衙下集镇寺洼山村而命名。寺洼文化的墓葬，有的打破了马家窑文化的灰层，同时还发现铜器，这说明寺洼文化晚于马家窑文化 。在寺洼山上修建有庙观、佛寺，是当地人历朝历代朝圣赶庙会的地方，为一文化圣地。 商代晚期和两周早期，陇中的洮河、渭河流域的先民们继承更早期的彩陶艺术，创造了独具特色的寺洼文化。但由于学术界对该文化研究较少，致使寺洼文化只成为古文化遗存中的一个符号，其详情至今鲜为人知。 临洮洮河纵贯南北，浇灌着千顷良田，滋润着一方百姓。据《狄道州志》记载，临洮南部这一地区原有藏族土司设立的衙门，有大衙、二衙、三衙，是藏族土司赵琨的封地，故寺洼村一带被称为衙下。属于历史上汉藏交汇地区，该地百姓骁勇强悍、粗犷豪放，民风纯朴独特，至今有藏族传统习俗“拉则节”兴盛不衰。 辛店文化 辛店文化是西北地区一支重要的文化遗存， 它的聚落遗址多位于河谷两岸的台地上。房屋形制较单一，多为长方形半地穴式建筑，在居住面中间有一圆形灶。其经济生活以畜牧业为主，兼营农业。 辛店文化的陶器以夹砂红褐陶为主，搀有石英砂、碎陶末、蚌壳末和云母片等搀和料。辛店文化还发现有殉葬墓，这种说明辛店文化已进入奴隶社会。 辛店文化的分布范围比较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水等流域都有疏密不同的分布，大夏河和湟水流域的分布比较集中。经过发掘的有张家咀、姬家川、莲花台、崖头、马路塬、核桃庄、上孙家寨、柳湾、阿哈特拉等10余处。 老子文化 众所周知,关于老子文化故里,河南鹿邑与安徽涡阳各具其说。而甘肃临洮,依据历史传说及文化考证,立足于老子飞升地的文化底蕴,因此把临洮县建设成老子思想的研究基地、道家文化的弘扬阵地。 山会年年传薪火　箴言日日净民风 读《老子文化诗词选集》 老子文化园属岳麓山景区， 当地人称东山， 半山腰便是老子飞升的凤台和超然书院， 利贞十一世孙李耳，史称“老子”为东周守藏室史，是我国古代伟大的哲学家，道家学说创始人。 李耳临终飞升于狄道（今临洮）岳麓山凤台。 近年来,临洮还修缮了文锋塔、凤台和道统祠,新建了超然阁和老子飞升阁,雕刻了老子像和《道德经》石碑。临洮县已连续举办了四届“老子文化节”, 而这些活动的举行,使老子文化建设从历史走进现代,从理念走进实体,从学术走向实践，愿《老子文化诗词选集》能够被更多的人喜爱和阅读,使之成为弘扬老子文化的一座桥梁。 貂蝉文化 泱泱洮河，孕育了灿烂夺目的华夏文明，也滋润了无数娇艳美丽的洮河儿女，貂蝉便是出生在洮河岸畔风流千古的女中英杰，她的芳名，伴随着洮河的欢歌散发着亘古不绝的馨香，它的故事在这里家喻户晓，广为流传…… 在洮河西岸的潘家集境内，有一处险峻奇绝的山谷，那便是神奇秀美的貂崖沟，它就是我国古代四大美女之一貂蝉女的出生地。 临洮古遗址 之 安故城遗址 安故城在县城南30公里的南屏镇安川村，城址西北临洮水，南去格致坪，东接郭家泉，城址已夷为耕地。过去，在那里曾发现大量残砖破瓦及五铢钱等。据《狄道州志》载： “安故在陇西郡南四十七里，唐时为安国镇，五代周太祖广顺中，自安国镇至凉州立三州，以控扼诸羌。” 临洮古遗址 之 廖化堡遗址 廖化堡为三国时蜀将廖化镇守侯和城时所筑，位于县城南20华里的玉井镇店子街东南的山上，西、南、北三面是悬崖，背靠玉井峰，居高临下，整个洮阳川尽收眼底