《浅谈吴文化的源流及其影响.docVIP

浅谈吴文化的源流及其影响 一、吴地的历史衍变 吴的地域空间主要在江苏，是全国经济发达地区，又是具有古老文化传统的地区。吴文化是古老中华文明的重要组成部分，它和越文化、荆楚文化共同成为长江流域文明的主流。 苏南地区一向有“鱼米之乡”的美称，其实所谓鱼米之乡，也就是司马迁所说的“饭稻羹鱼”的延伸，从饭稻羹鱼到鱼米之乡是经过了2000年的发展演变才形成的。西汉时这里的人口密度每平方公里不到10人，而当时的关中地区已达200人以上。正是在这种相差悬殊的情况下，开始南方与北方的竞赛。饭稻羹鱼的农业慢慢地养活了更多的人口，孕育出愈来愈灿烂的吴文化。现在，江苏人口密度已达每平方公里500人以上，人杰地灵。东南自唐宋以后的人才辈出，更是引人注目。 （一）吴文化的形成 正统的中原文化起源于黄河流域，重农轻商，是典型的农垦文化，有较强的封闭性。而吴文明由于古时远离政治中心，并且地处沿海地区，自然条件优越，水路交通便利，起步又略晚于黄河流域，是一种开放的文化。 夏商时期，这一地区远离中原，被视为蛮荒地带；直到周的先祖古公亶父时，太伯奔吴，建立了南方第一个国家吴国，而当时，古老的百越民族生活在此，文身断发，过着原始的生活。 到了春秋末年，这里才接受中原文化的影响。公元前584年左右，吴国的第十九代君主寿梦当政，一个地处偏僻默默无闻的蛮荒小国，在华夏大地突然刮起了一股旋风，吴国开始在春秋舞台上横空出世，崭露头角，中原各国无不震动。中原大国晋国向吴国派出了一个特殊的使臣，那就在晋楚争霸中起了决定性作用的重要人物巫臣，他将中原先进的车战之法带到了吴国。孙武、伍子胥等外来重臣，把中原文化和荆楚文化带到吴国，使吴国迅速崛起，强盛一时。吴国本土则出现了杰出的思想家、外交家、音乐家季札。季子淡薄名利，四次让国被传为美谈；诚信守诺的德行操守更为人称颂。他出访中原各国，观乐评政，见微知著，赢得诸侯的尊敬。他是吴文化在先秦时期最具代表性的人物。 吴越春秋谱写了历史辉煌的一页，创造了既有中原文化特质，又区别于黄河流域文明、具有鲜明自身特点的吴文化，是长江流域文明的集中体现。 后来吴被越所灭，越亡于楚。然而进入秦汉统一以后，吴地一直被边缘化，统治者为了加强中央统治的专制集权，防止地方的自主和反叛，加以目光的短浅，不能利用统一的威势去发展南方，而是采取消灭地方割据势力，集权于中央的强干弱枝的政策，以巩固其万世帝业。秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户集中于咸阳及巴蜀；汉继秦后，采取同样的手法，有过之而无不及。汉高帝迁徙六国国王后裔、豪杰、名家及齐国的田氏、楚国的昭氏、屈氏、景氏、怀氏五大族10万余人入关，从而使得东南地区的农业、经济和文化发展的进程，遭到人为的打击而受挫，发展甚是缓慢。到六朝时期才逐步与中原文化融合，并成为全国政治经济文化中心。 先秦时期的吴文化，虽受华夏文化的影响，但基本上还是相对独立的夷文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。汉代的吴文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型态。这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。这段时期，吴本土居民大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴地，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴文化的民族性随之激变。 六朝时期是吴文化发生根本性变化并融入主流文化的重要时期。三国时期的吴国承上启下，在思想界学术界没有重大建树，却因为孙氏集团的偏安，使江东免遭战祸，社会稳定，经济复苏，并形成了土著氏族阶层，这个阶层在东晋及整个南朝思想、文化、艺术乃至经济、军事方面起了极大作用。 在中国文化史上，六朝时期以前产生并存续于江南地区的吴文化，尚未形成一种真正具有核心价值理念，具有鲜明的统一性和系统性的文化形态。直到六朝前期，吴的民众仍以尚武逞勇为风气。相比中原地区，吴文化的落后是明显的。但就总体性状而言，粗犷中蕴涵精雅，是当时吴文化的显著特征。 （二）吴文化的繁荣 苏南地区在吴国时期曾有较发达的农业和文化，只是在秦汉的400来年中反而停滞落后，直到南朝开始恢复，唐宋以后超过北方。这个过程中，永嘉南渡是一个转折的关键，也可以说是历史的契机。 随着代表正统的政权南迁，政治、文化中心转移到了南方。王羲之曾说：“以区区吴越，经纬天下十分八九。”虽或有所夸张，也足以说明北方的政治、经济、文化中心地位开始受到挑战；到了齐梁年间，就实实在在取代了北方的中心地位。相对战火绵延的北方，南方比较稳定，虽然政权几经更替，也多以“禅让”的方式来实现，残酷的杀戮限于统治集团中，对文化的冲击不大。反之，迎来了一个文风大盛的时代。东晋执政者如王导、谢安之辈多为饱读诗书的名士，同时，江南土著氏族大显其能，与北方氏族一齐成为统治集团中的重要力量。文学、艺术上的成就与影响日益彰显。南朝的帝王本身就是南方人，受本土文化的影响更不逮言。在他们的推动和影响下，尚文