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伊瑟尔的《阅读活动》简介 伊瑟尔的《阅读活动》简介? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?李亮? ?? ?沃尔夫冈?伊瑟尔是德国康斯坦茨大学教授，接受美学的主要代表人物之一。《阅读活动》可以说是他的一部代表著作。这应该是文学理论史上较早的一部将阅读这一行为本身作为研究对象加以系统立体的阐述的著作。当我们将这部著作纳入伊瑟尔的整个学术研究框架中去把握的时候，会更了解他的基本的学术思路。在《阅读活动》之前，他有两篇影响力比较大的论文，一篇是演讲稿《文本的召唤结构：散文文学创作中的未定性》，一篇是《暗隐的读者：从班扬到贝克特的散文小说中的交流模式》。有资料称伊瑟尔起初的理论兴趣是在新批评和叙事理论的研究方面，可以看得出，伊瑟尔是在对文本理论研究的过程中发现了文本本身所具有的召唤性和交流模式，从而进一步将读者、阅读纳入他的研究系统中来的。因此，他的阅读理论，像他曾经指出的那样，是一种“审美反应理论”，强调的是根植于文本的效应，而不是“接受美学理论”，他认为后者意在强调读者判断的历史，他的这种区分应该是为了将他的理论路径与同行姚斯区别开来。而在近期，伊瑟尔将他的目光投向文学人类学，对其原因我们也可以做一个不见得恰当的揣测：对文学阅读的这种系统式研究，其研究疆界相当有限，其性质又大体属于一种较少涉及文明与心灵的接近纯科学式的探讨，这种研究难以形成持久的过程也是可以理解的。? ?? ???但是无论如何，伊瑟尔的这部《阅读活动》在文学理论史上的地位仍然是不可否定的。就像前面提到过的那样，它将阅读活动纳入到文学理论进行系统研究的对象中来，这是具有开创性的意义的。不仅如此，他对阅读的研究也相当地细致和深入。他基本的观点是将文学作为一种言语活动，一种人类交流的形式。阅读自然是这种交流活动中不可或缺至关重要的一环。当然，由于文学不同于一般语言活动和交流形式的特征，比如说文学需要以相对固定的文本/作品存在作为基础，而文学交流的双方并非是面对面地对话等等，导致了文学的交流，包括阅读也具有一些区别于日常交流的特质。伊瑟尔在这种比附的基础之上，把阅读过程的完成归结到大致三个方面，一方面，作者生产出的文本，本身是针对着一个隐含的读者展开，它在作者有意无意地设计之下，具有一套指令系统，等待读者参与完成开启；一方面，读者顺着文本的指引，一步步将文本纳入视野，在内心逐渐建构起形象；再一方面，文本与读者之间存在一种互相作用彼此建构的关系。全书也就按照这个思路分为三个部分，分别对三个方面展开论述。作者借用和重新创造一些概念，建立起了他的整个阅读理论。? ?? ?伊瑟尔有一个虽没有明确表达却显而易见的观点，就是文学作品/文本作为文学交流的一个要素，是用来传达某种世界观、价值观或者说意识形态的，当然他也提到了决不是将文学变成某种精神的传声筒，而是在文学性的前提下自然传达。或者也可以这么说，文学交流的目的，可能最终还是一种文化、观念的交流。这样，阅读的完成的问题，实际上就变成了这种交流如何在文学阅读中实现的问题。伊瑟尔又说，交流需要惯例、常规，与一定的背景和环境相联系。对文学交流而言，这种惯例、常规、背景就是“保留剧目”，这个概念指的是文本、读者交流的共同参照系，包括社会规范（与读者共同的社会、历史、文化、传统等因素）和文学暗示（以往的文学传统或者过去的作品），当然这些保留剧目在作品中并不能完全是陈词滥调，而是需要在选择、组合、加工之后传递新的信息，它们使文本与读者之间的交流成为可能。而在交流中言语的表达往往需要加以组织，这种组织需要技巧与方法。伊瑟尔称文本中组织文本材料显现的形式、技巧、结构为策略，策略限定了读者想象的范围，引导读者的参与，读者需要对这些策略进行应对。伊瑟尔列举了两个策略的例子：背景－突前策略（指的是文本将不同的社会思想体系放置在作品矛盾冲突的关键处或者仅仅作为背景）和主题－视野结构策略（文本不断转换叙述视角，从而呈现出不同的主题和视野）。文本就这样为读者提供备交流参与的一套系统。（从这些论述里，我们可以明显地看到叙事理论的影响。）? ?? ???而对读者而言，面对着这样的文本，他在阅读的过程中，随着文本的演进，视点也不断的转换。因为只有通过游移视点，读者才能够适应和穿越文本。在阅读不断向前推进的过程中，读者其实也在不断地对阅读而得的材料进行整合，用伊瑟尔的话就叫“一致性构筑”。无论是人物还是事件还是其它的形象，读者在对他们进行这样的构筑过程：由模糊到清晰，由错谬到修正，由简单到丰满，由矛盾到和谐。这是一个格式塔的不断建构、破坏与重建的经历，其间充满着制造幻觉与打破幻觉的辩证法。不过，读者的一切活动仍需要以文本为出发点，因而具有一定