《从婺州窑文化衰落反思.docVIP

从婺州窑文化衰落反思 婺州窑文化意义的研究 1、婺州窑文化对当地文化的贡献 婺州窑与文化氛围：金华是金衢盆地，虽然瓷土蕴藏丰富，但优质瓷土较少，金衢盆地先祖就地取材，采用粉砂岩烧制原始瓷，使婺州窑产品市场拥有量极大，为解决粉砂岩制瓷器表面较为粗糙，釉面不易光滑，美感不足等缺陷，在西晋时期，金衢盆地先祖首创“化妆土”，不但器皿表面光洁且釉面亮丽。在东汉时期烧造出成熟的青瓷，是我国六大青瓷产区之一，有“在唐以前的瓷业中，婺州窑仅次于越窑”的说法。从青瓷发展为乳浊釉瓷，乳浊釉瓷最早是由婺州窑创烧于唐代早期，是陶瓷工艺史上一个突破。五代时期，贡瓷、外销瓷需求量的增加，刺激当地农业、手工业、制瓷业的发展。婺州窑兴盛过程中，古婺先民不断吸收外地先进烧瓷工艺，其中如南宋时期出现的白底黑花婺州窑产品等。而白底黑花为磁州窑的特色这与南宋政权南移，大量北方移民涌入产生的文化交融有关。从婺州窑瓷器五联罐到堆纹瓶的演变看堆塑艺术的发展，堆塑艺术题材逐步扩大，风格逐渐成熟，艺术技巧成熟多样，体现当地商业发达，科学文化进步，审美日益提高对瓷器生产的影响，同时在堆塑作品中反映地庄园生活、宗教意识、杂技艺术、服饰演变、民俗风俗等装饰图案。这演变过程从一个侧面反映出各个历史时期的社会政治、经济以及民间习俗文化。 婺州窑文化对国际文化的作用 婺州窑与世界文化：婺州窑地处钱塘江上游的金衢盆地，河流纵横交错，汇于钱塘江，内河航运靠马金溪。金华铁店窑是钧窑系重要的窑口。铁店窑位于白沙溪东岸，外销主要靠水运。1976年新安沉船中打捞的瓷器中有“钧窑系”瓷器144件，其中三足水盘、注子、花盆三个品种的造型、装饰釉色均为金华铁店窑产品，新安沉船的发现，证明金华婺州古瓷在元代就挤身国际贸易的。如今中国加入世贸组织新形势下，中国传统婺州陶艺不仅要恢复，而且要发扬光大，把握时代脉搏，更新观念，按照国际市场要求进行创作生产，丰富创作题材，进一步走向世界，开发适应国际市场的新产品，让婺州文化再创唐、宋盛世。 3、挖掘婺州窑文化对建设文化强市的战略意义 婺州古瓷的研究，底蕴深厚的八婺文化是金华最大的人文优势，特别是文化大市建设，婺州窑有着深厚的文化底蕴。一万年以前金华浦江上山遗址出现了敞口盆制陶，东阳山甘塘窑址是浙江省发现最早的新石器晚期窑址。夏商时期，金华出现的原始瓷是中国瓷器萌动的实物见证，东阳、义乌等地商周时期的土墩墓中、磐安的金钩遗址中可以普遍见到原始瓷器物以及瓷片。婺州窑用自己的产品书写了3100多年的发展史。婺州瓷业在生产、造型、胎釉、纹饰、工艺等方面形成一定的地方风格和特色，而且钧釉工艺来源婺州窑，其生产工艺对中国的陶瓷业作出重大贡献。同时婺州窑范围内发现唐代早期乳浊釉瓷是我国陶瓷工艺史上重大发现。婺州窑在元代就已跻身国际贸易，使婺州古瓷在我国陶瓷史上占有重要地位，而成为中华历史名窑。目前金华周边各县市区，如今保护较为完好的古窑址就有数十处，古窑址的年代涉及唐、宋、元等，有些窑址附近急聚了几个历史朝代的窑口，可见古婺窑规模和当时绵延的盛世。金华恢复婺州窑生产工艺，发扬婺州窑深厚的文化底蕴，有利于金华建设“十一五”时期浙江中西部中心文化城市的要求，使瓷文化和社会发展、科技进步和提高文化公共服务在理论和实践两方面得到有机的结合；有利于推动金华市全面建设“五个强市” 加快构建文化大市的总体战略。充分挖掘婺州特色文化资源的同时，为传统文化事业发展寻求一种产业链式的模式，有效整合文化资源。 二、婺州窑文化衰落的原因 纵观中国传统陶艺的发展历史，各大产区的陶艺产品之所以能历久不衰，世代相传，深得世人喜爱，原因是这些陶瓷产品都与当地的自然条件、风土人情和文化氛围息息相关，密不可分，从而形成了自己的特色。中国历史上的柴、汝、官、哥、定等五大名窑，都在战乱中中断生产了，而景德镇陶瓷窑火却千年不断。景德镇陶瓷得以延续的原因，是景德镇四面环山，交通不发达，在历史上一直处于和平环境。另一方面，景德镇瓷土资源丰富、含铁量高，瓷土与水相融，火与泥相互渗透，把铁还原出来，使当地的陶瓷产品形成“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的特点，饮誉世界。可见陶艺的发展与当地的自然环境分不开。 南宋中晚期，是龙泉青瓷发展的鼎盛时期，此时，越窑、婺州窑因资源枯竭等原因相继衰落。衰落的原因很多，其中有一重要原因是燃料的缺乏及环境的污染。越窑、婺州窑器主要燃料是木材以及各种草本植物。北宋时江浙农业发达，农田开垦面积越来越多，原先生长燃料的地域大多被开垦而成农田，此外烧窑时所造成的污染也引起越来越多的负面影响。而地处浙西南山区的龙泉有着丰富的瓷土和燃料，为发展瓷业生产提供了得天独厚的条件。因此相当一部分婺州窑窑工迁到龙泉来继续生产。此时龙泉窑的大部分产品与当时越窑产品如出一辙就是有力的证明。 三、婺州窑产业