《人类社会发展的最高形式.docVIP

社会主义是人类社会发展的最高形式 惠云召（山西师范大学管理学院）209102032 摘要：人类文明的发展迄今为止，已经走过了五千多年的历史，这期间经历了从原始社会到资本主义的征程，对于人类社会将往何处去，国内外一直以来，都是众说纷纭。本文将从客观的角度，在对马克思主义所阐述的共产主义加以讨论的基础上，从唯物主义的角度来分析、探讨人类社会最终的社会形态，即科学社会主义。 关键词：人类社会 资本主义 科学社会主义 引言 无论是从吕建中的《和谐社会主义 通向共产主义的科学路径》 到李延明编著的《马克斯恩格斯的未来世界 科学共产主义原理》 ，还是从[德]格奥尔格·门德著的马克思从革命民主主义者到共产主义者的发展》到列宁的《列宁论国际工人运动和共产主义运动》都众口一致的坚定了从社会主义向共产主义过渡，到最后实现共产主义的这个恒古不变的理想。但从现实社会出发，从地球资源的有限性出发，从人类自身难以超越的障碍出发，还是从微观理论分析出发，共产主义在人类社会都没有实现的可能性。本文将以事实为基础，以客观条件为依据，详细分析和论证人类社会的最终走向。 正文 人类社会发展的最高形式就是科学社会主义社会，而不是人们常常说的共产主义，为什么马克思和恩格斯会说，社会发展会由社会主义向共产主义转变，他们只是用了线性的和逻辑的思维，只看到了财富会无限地积累，生产力会无限地提高，生产技术和生产水平会越来越高，但是他们却忽视了一个现实性问题，有相当一部分技术和水平是建立在资源存在的基础上的，如果连这种技术赖以存在的物质基础都不存在，那么这种技术最终只会有一个结果，那就是自行灭亡。到最后，就连马克思、恩格斯在《共产党宣言》序章中曾说，他们的理论会随着环境改变而很可能不再适用。并且恩格斯曾经说，他和马克思所创立的共产主义学说的任务不是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生资产阶级和无产阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程，并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。马克思说，“不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素、、、、、、凡要进行生产，就必须使它们结合起来。”[1]而在共产主义社会里，劳动者与生产资料的结合方式是自愿性的，如果从人的个人愿望出发，这种自愿性的结合很难实现，因为人们都明白，只要生命不受到威胁，休息总比做事好多了。如果说在共产主义社会劳动者与生产资料的结合的原因是迫于生命维持的需要，那么，那个社会也就不是人们要实现的社会了，人的生活就会落后，人类文明也许会从零开始，也许会从地球上消失。 马克思、恩格斯认为，一旦由整个社会直接占有全部生产资料，使劳动者与物的生产条件在整个社会的范围内直接结合，社会性质就会发生一个根本的变化，变成一个全新的社会形态，即共产主义社会形态。从个人与社会相互关系的角度，马克思又把这种社会形态称为自由人的联合体。[2]如果按照他的这个说法，那么在共产主义社会形态下，整个地球就会只有一个人们意识上存在的国家，也就是现在我们常说的跟“地球村”一样的概念，而从人类自身认识的局限性出发，以及人类自身思维发展的规律来说，东西方文明本身只能相互融合，相互并行，但永远不可能发生相互替代的现象，因为一种文明的产生和一种文明的毁灭本来就是伴随着与这种文明相生的生物种群的生存而发展的。所以，东方人不会先于西方人而消失，西方人出不会先于东方人而灭亡，那么，全球所有的人只能是生活在各自所定义的特定的范围之内，不会永远走到一起而无任何的界线。如果从全球一体化的角度来说，也是没有可能的。全球一体化，只能是现实中的经济一体化和理论上的政治一体化，并不会形成一个完美的文化一体化。而文化一体化的不能实现，就决定了东西方人之间在交流即思想领域内不会达到一个大同的境地，这样，上面所说的两种文明便不会有谁先于谁而消逝的结局。既然有这种分局存在，那么做为一切的基础的生产资料便不会为全世界共同占有，这就决定了，共产主义的生产资料占有方式的不存在或不现实性。 马克思说：“要想得到和各种不同的需要量相适应的产品量，就要付出各种不同的和一定量的社会总劳动量。这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能收入煌只是它的表现形式，这是不言而喻的。”[3]也就是说，这时候每个人的劳动，无论其特殊用途是如何的不同，从一开始就成为直接的社会劳动，直接成为社会总劳动的组成部分，而不再是那种只是间接地取得共同性的私人劳动，当然也不再需要通过迂回曲折的途径转化为社会劳动，就是说不需要通过商品的形式转化为社会劳动；个人劳动不再需要通过社会平均必要劳动量来互相比较，不再需要表现为价值。这样以来，如果个人的自身劳动没有价值可言的话，那么作为单个的人他便不会自觉去劳动。这样以来社会资本就不会再增加，社会财富就不会再生