你越有本事,感情就越纯粹.docVIP

你越有本事,感情就越纯粹 ldquo;我们这一代人，跟父母兄弟的关系，与上一代人跟父母兄弟的关系有什么不同?rdquo;这真是个有意思的问题。恰好，那几天我正在看一篇题为《再读之发现武松》的文章，里面提到武松和武大郎的关系，两者结合起来，会发现一些很有意思的结论。 上一代人，以及之前的n代人，ldquo;养儿防老rdquo;的观念很重。亦即，他们多生孩子，并不仅仅是因为爱孩子，还有一些功利的考量。因为有功利的考量，所以，他们对孩子的爱并不纯粹，除了通常意义上的父爱母爱之外，还多了一层ldquo;希望他能回馈我rdquo;。这种对回馈的期待，既有物质上的，也有精神上的mdash;mdash;如ldquo;我儿是李刚rdquo;等种种ldquo;扬眉吐气rdquo;。我们这一代人，成长于后工业时代，社会保障日渐发达，而且，即便是养老金不够用，大部分人用自己的积蓄也够给自己的来养老了，因此，我们对孩子这份ldquo;保险rdquo;的需求度降低了，我们生孩子，就仅仅是因为自己喜欢孩子。 因为上一代人及前n代人对子女回报自己有期待，因此，他们望子成龙、望女成凤的愿望必然很强烈，这也就是为何虎爸虎妈会屡见不鲜了。这些望子成龙的父母，更关注的，不是子女能否幸福，而是，子女能否给他们自己带来幸福。相比之下，我们这一代人，更关注的，是孩子的幸福;我们的幸福，需要自己去奋斗，而不是要靠孩子来回馈或保障。 两年前，曾有一位同事提出了一个很有意思的现象：ldquo;我们这一代人，好像没有我们的父母那一代望子成龙心切了?rdquo;我说：ldquo;这是因为，我们这一代，认为自己比我们的父母要成功。rdquo;ldquo;你的意思是，我们这一代中，那些认为自己不成功的人，仍然在望子成龙?rdquo;ldquo;应该是这样的吧。我的感觉就是，父母越不成功，望子成龙之心越切。rdquo;半年前，看到大象公会的文章《为什么红后代喜欢起名叫abb》，印证了我之前的猜测。那篇文章提到一个很有意思的现象： 红二代取名字，ldquo;a小brdquo;结构的特别多，如x小鹏，x小琳，陈小达，李小雪，李小峰;红三代取名字，ldquo;abbrdquo;结构的很多，如罗点点、x瓜瓜、毛东东等。但无论是哪种结构，都有一个共同特征：并无中国人起名时郑重其事的寄托期望或表达志向之意，显得极为随意。为什么影响中国现当代政治走向的群体，反而在给孩子起名时完全不沾政治色彩，而且完全不带有寄托美好希望和寄托的痕迹? 答案或许很简单。只有普通人才会希望自己的孩子能超过自己，有远大前程，所以中国起名常用字多为表达美好祝愿的形容词和名词，如ldquo;伟rdquo;、ldquo;刚rdquo;、ldquo;强rdquo;、ldquo;丽rdquo;、ldquo;芳rdquo;等。而1949年后a小b的父辈们身居中国顶层社会，对子女的人生道路并无特别期待，不会指望他们还能比自己更优秀，对子女的态度更多是宠爱。他们很容易被视为父辈小一号的复制品，得名a小b是极为自然的事情。 也就是说，社会的上层，对孩子的感情，没有普通家庭那么功利。 另一个可以佐证的现象是：社会下层，更喜欢用ldquo;不孝有三、无后为大rdquo;这种简陋的观念压榨子女，在他们看来，子女的主要价值，就是多下几个崽子，传宗接代;在这些父母的世界里，子女完婚、生孩子，并不是子女的终身大事，而是父母的ldquo;终身大事rdquo;。相比之下，社会上层，则更加能够包容甚至纵容子女去追求自己的人生，而不是单纯地局限于他们的ldquo;动物性本能rdquo;。 沿用前面提到的ldquo;我们这一代人比我们的父母成功rdquo;的逻辑，二三十年后，当我们这一代人的儿女到了ldquo;适婚年龄rdquo;的时候，我们中的大多数，必然不会像前n代的父母们那样ldquo;没有格局rdquo;。 之前的n代父母，在跟子女的关系中，主要以两种形象出现：领导;奴仆。(当然也有很多例外，但这种例外，多出现在一些高级知识分子家庭里。如钱基博、刘墉、周国平等，跟自己的孩子，就像兄弟朋友一样。)到了我们这一代，更多地受到了西方文明的ldquo;污染rdquo;，我们ldquo;终于受够了rdquo;前n代父母们的做法，因此，当我们有了孩子的时候，我们会争取跟孩子像朋友一样相处。当然，在城市比农村更容易做到;在父母学历高的家庭，也更容易做到。 我们的上一代人，在孩子成年后，父子之间、兄弟之间，对财产的问题，看得比较重，很计较某些细节， 但我们这一代人，无论是对父母还是兄弟，都更注重亲情，而对物质利益，要比上一代人看得淡。上一代人中，兄弟之间为了分家产而闹得鸡飞狗跳的事，比比皆事，但在我们这一代人这里