《西方教育家儿童教育观的演变及其影响述略.docVIP

描述： 从古希腊起，西方的教育家们就开始注意儿童的教育。在柏拉图及亚里士多德的著作里，就可以看到重视儿童教育的记述。柏拉图认为儿童教育开始得越早越好。亚里士多德则更多地注意于儿童身心发展阶段的划分，而且要按儿童身心发展来安排教育工作。但从历史的角度来看，这只是儿童教育的发端而已。古代罗马教育史上著名的教育家昆体良(35一95)着重指出，教育的主要任务是发展儿童的自然察赋，为以后的教育打下基础。他反对强迫学习，一仁张让儿童从学习中发现乐趣；教育必须自始至终适合学生的年龄，不违反儿童的天性。他强烈地谴责体罚，反对一切粗暴的、强制性的教育方法。 犷在中世纪西欧封建社会基督教统治的漫长岁月里，教会统治着人们的精神生活，垄断了教育。基督教为了征服儿童的灵魂和扩大教会的影响，也为贫苦儿童和被遗弃的孤儿创办了教区学校和慈善救济的孤儿院，扩一大了学校的范围和教育对象。但是他们在儿童教育观上，则认为儿童生而有罪，本性邪恶，因此，要求儿童尽早开始赎罪，抑制儿童的自然扣胜频繁的祈祷，严峻的纪律和体罚，死记硬背教条、教义，压制儿童的独立思考，剔除教学内客的世俗性和科学性，排除体育和美育，培养儿童的教会偏执和宗教狂热。这种教育使儿童身心备受摧残，精神被压抑，个性被扼杀。即使是12世纪兴起的世俗封建主的骑士教育，也受到基督教神学的束缚。14一16世纪，随着工商业的迅速发展，西欧封建社会的内部出现了“资本盆义生产关系的萌芽”，新兴资产阶级在意识形态领域所引起的苹命运功，对于反对封建制度的束缚和教会的精神统治，对于解放叶想，推功文学、艺术、科学教育的进步起了积极作用。在教育家中最著名的有弗奇乌斯、维多里诺、伊拉斯漠、蒙日、拉伯雷等。 在他们的教育思想和教育活功中，重视儿童身心的和谐发展，提倡世俗性的、学科范围广泛的智育，恢复中世纪以来长期被忽视的体育和美育，培养儿童健康的身体、活泼的陕格，具备多方面的才能。要求热爱儿童，尊重儿童个性，注意儿童的兴趣，激发儿卞学习的积极性、卜动性和创造性；启发儿童思考，发展儿童的智慧，培养儿童的批判精神；反对死记硬背书本知识，提倡手脑并用，注意结合生活实际，采用直观方法，重视参观旅行；重视环境对儿童的影响，注意儿童良好生活习惯的养成。在道德方而，提出了一些适合于当时辛卜会上层和新兴资产阶级生活方式的新的道德规范。但是，他们并未完全摆脱墓督教道德的影响，而且，他们的教育活劝仅限于·些城市，只涉及当时社会的中上层，未能普及到广大的劳功群众，尤其是乡村的农民。 从总体来看，人文主义教育家的儿童观和教育实践，在新的历史条件下，大大地丰富和QQ发展了古希腊和谐发展的教育理想，是对中世纪竹会教育的否宝，是欧洲教育发展史上的一个重要转折，为欧洲近代教育的发展奠定了映础。捷克教育家夸美纽斯(1592一1670)继承了人文}义的传统，又受到自然科学成就的影响。他否定了中世纪基督教’宣扬的“原罪”说，人为“人是造物中最崇高的、最完善、最美好的”，儿童的天性是“纯洁的、清白无罪的”，作为自然生物的人处于不断的发展中，“借助于教育可以使儿童成为一个人”，人们夸美纽斯十分重视儿童的教育，在他看来儿童是“神的恩赐，是无以估量的无价之宝”。防〕他呼吁整个社会、父母和教师都应热爱儿童，关心儿童的教育和成长。他指出，儿童的教育必须从幼年(出生到六岁)开始，“每·个家庭足一所学校”，“母亲是天然的教师”，她的重要任务是使上帝赋予儿童的“知识，德性，虔信的种子”得到精心的培育、浇灌、耕耘而萌发、生长、繁茂，迸发出“智慧、德性，博爱”的光芒。夸美纽斯还专为学龄前儿童写了第术专著《母育学校》和教利一沁《世界图解》。系统地阐述了学龄前儿童教有的性质、任务、内客和方法。他还提出了儿童教育“适应自然”的理论。认为人是自然的·部分，人的教育和发展必须遵循自然的普遍法则。 因此，第一，“教育的切秩序应从自然借来”，即学校的组织和管理，枚育教学的原则和方法，应该向自然模仿。第二，教育必须遵循儿童本性的自然发展，考虑儿童的年龄特征和个别差异，他说:“教育应当顺应儿童天性，而不能违反儿童的天性”，教学必须适应儿童，而不是儿童适应教学，“教师是自然的仆人，而不是认人”。仁创同时，他还十分重视儿童的直接经验，强调教学必须从具体的事物开始。总的来说，夸美纽斯的儿童教育观是人文主义教育思想的继续和发展，他的《大教学论》、《母有学校》为资产阶级科学教育奠定了基础。 但是，由于夸美纽斯生活在西欧封建制度崩渍和资本孔义生产关系形成的时期，而且他本身又是一个虔诚的基督教徒和牧师，因此，在他的教育体系中仍然存在许多唯心主义、宗教主义的成份和理论上的种种矛盾1?7世纪中叶的英国资产阶级革命，为资术卜义经济、政治和文化、教育、科学技术的发展开辟了道路，标志着欧洲近代文明史的开端。洛克(1632一1704)