《辛亥精神1.docVIP

继承辛亥精神，复兴民族伟业 李建刚 （湖北师范学院 历史文化学院， 湖北 黄石 435002） 摘 要： 辛亥革命遗留下来的精神非常丰富，主要有振兴中华的爱国精神、舍生取义的献身精神、为民造福的亲民精神和敢为人先的创新精神，正是在这种精神的感召下，辛亥革命的英烈慷慨赴义，终结了在中国延续两千多年的专制政体，开创了民主共和的新纪元，在新的历史时期，继承这种精神对于我们复兴民族伟业将大有裨益。 关键词： 辛亥革命 爱国主义 民族复兴 民生 中图分类号： 文献标识码： A 今年，适逢辛亥革命爆发一百周年，海内外华人尤其是海峡两岸通过各种形式隆重进行纪念，借以缅怀革命先烈的丰功伟绩，探讨这场革命对中国近现代历史进程产生的重大影响，学界围绕辛亥革命这一主题进行了大量的研究，取得了累累硕果。某生而有幸，躬逢其盛，眼界大开。虑数年来浸淫其中，薄有心得，特撰此文，权作锦上添花之举。 我们今天纪念辛亥革命除了臧否人物、厘清是非、还原历史真相外，最重要的是如何传承辛亥革命的精神。辛亥革命遗留下来的精神非常丰富，主要有振兴中华的爱国精神、舍生取义的献身精神、为民造福的亲民精神和敢为人先的创新精神，正是在这种精神的感召下，辛亥革命的英烈慷慨赴义，终结了在中国延续两千多年的专制政体，开创了民主共和的新纪元，在新的历史时期，继承这种精神对于我们复兴民族伟业将大有裨益。 振兴中华的爱国精神 众所周知，甲午战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，神州陆沉，圣教式微，种族沦亡，中国面临着被蚕食鲸吞、豆剖瓜分的危险。“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！”（康有为.强学会叙.戊戌变法第四册p384）正如谭嗣同所言：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。《兴中会章程》本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华维持国本起见孙中山：香港兴中会章程，《孙中山全集》，第1卷，第22页驱逐鞑虏，恢复中华的国民革命黄兴在印发《血泪书》中号召凡属炎黄种子，急宜奋起图存，誓驱鞑虏出关；否则瓜分之日立至蔡元培陶成章在上海成立光复会光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退为宗旨陈天华力主拿起武器改条约，复政权，完全独立；雪国耻，驱外族，复我冠裳万众直前，杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子，推翻洋人的朝廷清政府，建立民主共和国。1905年孙中山在日本东京创立了同盟会，以驱除鞑虏恢复中华立民国平均地权为纲领在《民报》发刊词中，孙中山将它解释为民族、民权、民生三民主义三民主义是孙中山革命思想的核心。民族主义就是驱逐鞑虏、恢复中华，覆彼政府，还我主权改变中国受帝国主义列强欺凌的状况，中华民族的。孙中山看到当时中国社会的危机是异种残之，外邦逼之解决民族压迫问题，就是要以革命手段推翻清王朝的统治推翻了清朝，对外既可以打击帝国主义列强，对内又可以实现各族一律平等。《孙中山全集》第一卷296页，中华书局1981年中华民族向来就有爱国主义的传统，常思奋不顾身，殉国家之急陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青中国来就不缺少的精中华民族世代传承的爱国主义精神。在近代深重的民族危机面前革命党人抱着炽热的爱国情怀，登上了历史舞台。他们不计较个人得失，舍小家顾大家孙中山曾经回忆说：我们从前去革命，不但是自己的性命难保，并且还有抄家灭族的危险。我们从前有那样的大危险，还能够去革命，那是什么缘故呢？就是由于我们富于的精神。孙中山本人就是穷毕生之力，精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉当时有许多革命者，宁肯离开温暖的家庭，抛却个人的幸福，选择一条荆棘丛生的革命之路。光复会领导人之一陶成章，在辛亥革命的前十年间，主要在江浙一带从事革命活动为了联络会党，他麻绳束腰，芒鞋足，曾次途经杭州但过门而不入黄花岗起义中被捕牺牲的李德山，临刑前曾厉声指斥政府的监斩官说：大丈夫为国捐躯，分内事也。我岂不能致富贵者，特不能如汝辈认贼作父，不知羞耻耳！安徽警察会办徐锡麟在巡警学校的学生说：我此次来安庆，专为救国，并非为功名富贵到此，诸位也总要不忘救国二字后来事败被捕，惨遭杀害就义前，他神态自若说：功名富贵，非所乐意，今日得此，死亦无憾。章太炎草拟的遗嘱上说：设有异族入主中原，世世子孙毋食其官禄。这他一贯崇尚民族气节许多人更是视功名富贵若大家知道，辛亥革命时期，有不少著名的革命活动家曾是留日学生清政府为了拉拢，在废除科举后，曾规定对进行考试，合格者给以举人、进士等出身，并从中挑选一些人直接授予官职，不少人宁愿冒着掉脑袋的风险去专制统治的叛逆，也不肯为了个人的荣华而去当反动政府的帮凶和奴才陈天华在《警世钟》里说留学生明明翰林进士的出身不要，倒要做断头的事在近代历史上，当中国出现