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建筑设计中的图示思维 　　【摘要】本文首先阐述了对现代建筑设计方法论中图示思维一些相关概念，然后以柯布西耶的朗香教堂的设计为例，阐述图示思维的在设计中是如何推进设计的发展进程的，最后总结了掌握图示思维的重要性。 　　【关键词】图示思维 建筑草图 建筑设计方法论 柯布西耶 朗香教堂 　　1.前言： 　　通常，大脑为了掌握外面的世界，会做两件事情：一是收集外面世界的信息，二是对这些信息进行加工处理，前者属于知觉范畴，而后者则属于思维范畴。在过去很长一段时间内，包括一些伟大的哲学家、心理学家们在内的很多人都把知觉和思维看做是两个毫无联系的领域。他们认为感官收集的信息只是个简单粗暴的行为，获取的信息是杂乱无章的，属于较低级的认识能力，而这些混乱需要理性思维来梳理，只有理性的推断力才是高级的认识能力。事实上，两者有着密不可分的关系，如果没有感知能力，那任何创造性思维也不会存在。从格式塔心理学的角度来说，“形”是通过视觉在一瞬间的组织和构建中产生的，而不是先通过对外部信息的感知，然后再经由大脑的加工处理而成，两者是同时进行的。鲁道夫?拉恩海姆认为“视知觉并不是对刺激物的被动复制，而是一种积极的理性活动”。[1] 　　2.现代建筑设计方法 　　建筑设计的方法一般可概括为两大类：一类是经验法，另一类是理性法。[2]在通常的建筑设计中，建筑师们主要是以经验法进行设计活动的，随着经验的肌理，理性法也就成为设计活动中相当重要的方法。而当前大多数建筑设计都是检验与理性的结合，既需要设计师的经验感受，也需要用理性的思维来控制整个设计过程，做出理性的判断。 　　3.图示思维 　　在前言中我已经简单的阐述了知觉和思维的关系，而在本文中的知觉主要指的就是视知觉。通常我们日常生活中获取的信息的70%―80%是通过视觉获取的，而图示是视觉获取信息的重要载体，因此，图式思维对于我们就起了相当大的作用，它能激励我们取创新与思考，去捕捉生活中那些一闪而过的灵感。而我们建筑师也应该掌握图示思维来解决建筑设计过程中的各种问题，把灵感转化为图纸，再把图纸转化为灵感。 　　一个建筑的好坏，最重要的是它最终呈现在我们面前的形态，而这个形态是需要设计师们付出艰辛的努力，想要真正的了解一个建筑作品，我们最重要的就是要了解建筑的思维过程。在建筑设计中，用图解进行思维表达的方式主要有两种，草图和展示各阶段成果的正图（即建筑制图）。两者的区别在于一个是设计思维活动的动态成果，其特点是模糊性和不确定性；而另一个是设计思维活动的静态成果，其特点就是准确性和完整性。 　　4.图示思维应用的案例 　　以朗香教堂的建筑草图为例 　　朗香教堂，是柯布西耶后期的代表作之一。柯布西耶通常会在绘制最初方案之前，收集大量的与设计方案相关的各种信息，然后花几个月的时间在大脑里面进行酝酿和构思。他声称自己的草图通常都是在经过这些酝酿和思考以后，在某一瞬间自发产生的，也就是说，他在绘制草图的时候就已经掌握整个设计。但是我们仔细研究柯布关于朗香教堂的设计草图，就会发现其实他也是在草图的不断绘制中最后完成这个方案的，也就是运用图解思维的方法来进行设计的。 　　我们仔细分析上面的柯布西耶的设计草图，图4是朗香教堂的第一张平面草图，于1950年6月4日柯布西耶第一次正式参观了教堂基地的两天后即6月6日绘制而成。从这张草图我们可以看出，朗香教堂最后建成的姿态并没有完全偏离柯布最初的设想。他是在通过对设计草图的运用把方案不断的推进和发展。草图和最终的成果展示的不同主要表现在三个方面： 　　图 4 Le Corbusier 朗香教堂初期平面草图 　　图 5 Le Corbusier 朗香教堂第二轮硫酸纸平面草图 　　第一个不同是建筑西面和北面的平面形状。柯布在最初进行设计时，对东墙和南墙的设计投入了大量的精力，而对西墙和北墙只做了一些试探性的尝试。图5是在绘制图4当天晚一些时候转绘的，两张图对比可以看出，即便只是转绘，图5比起图4也做了相当多的改进，其中最明显的就是在南墙和西墙处增加了三个祈祷室，这三个房间在初稿上是没有的。这也推翻了当初柯布说的在绘制草图时是没有带入思考的，也有人说他在绘制图5前就已经构思了三个祈祷室，掌控了整个设计，只是觉得当时那个阶段不需要绘制出来。但其实并非如此，柯布西耶和其他建筑师一样，他所能绘制就是只能是当时那个阶段所能想到的，再根据所绘制图像，激发他下一步的思考，从而不断循环，对设计进行推敲。然后，第二个不同就是建筑南墙的性质的变化。我们知道最后建成的南墙它的厚度达到了3.7米，但是在初期的草图中，柯布西耶只是用炭笔绘制了很多重叠的线条，而这些线条基本都是些是试探性的对南墙轮廓的尝试，并非是对墙体厚度的表达。连柯布自己初期也没有预想过会把最终的墙体增至3.7