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种下童真，收获希望——论冰心作品中的童心美【摘要】作为百年中国新文学史上影响深远的女作家，冰心的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都十分具有开拓性。她在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里．成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学。童心美是冰心展现个人作品风格的重要特点之一。并且包含着丰富的内涵：一是对我国古代美学遗产的继承；二是对外来思想(包括基督教及泰戈尔美学)的吸收利用，以及冰心所处的五四时期的社会文化背景对童心美时代价值的催化作用。为此，本论文着重从以下几个方面来研究冰心作品中的童心美。关键词：冰心，童心美，爱的哲学种下童真，收获希望——论冰心作品中的“童心美”柔和细腻的笔调，微带忧愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了冰心艺术风格的基本特色。她的作品常常让人感到婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅。郁达夫对冰心的语言推崇备至：“冰心女士散文的倩丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。”[1]在她的散文作品里，不但清词丽句随处可见，而且文字铿锵悦耳、节奏感强。富有音乐美和图画美的作品，非常易于儿童理解。冰心善于把抽象的不可言状的情感表达得具体生动，因而能抓住儿童的心，使他们得到美的享受，体现出了冰心特有的“童心美”。? 一、点点繁星，淡淡春水————冰心追求童心的复归“童真”，即冰心追求童心的复归。这是冰心“爱的哲学”三足鼎立中另一重要的一足。她在《寄小读者》、《往事》、《山中杂记》等为孩子们写的散文里，模仿小孩子口气，说天真的话，不仅尽情地展示自己快乐的童年生活，写出儿童的情态美，心灵美，而且总是用优美的笔触，把大自然的美和纯洁的情感奉献给孩子们，使孩子们得到美的享受。冰心的作品充满了对童心的崇拜，成人的互相倾轧，伪善诡诈及“烦杂之心”常与儿童善良、纯真、富于同情心相对立。冰心认为这珍贵的“童心”，正是“从宇宙之灵”给人类“极大无量的快乐与慰安”的源泉。认为儿童的天真纯洁的互爱精神，可以扶持慰藉苦难的人生。对纯真童心的歌颂，是冰心宣扬的母爱向另一方向的自然延伸。冰心把童真看得格外珍贵。她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子”，她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美善反衬社会之丑恶及世风的堕落：“真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。”她把儿童作为纯真的象征。她自己在青山沙穰疗养院里养病时，也就“不妨重做小孩子”！“一切思想，也都照着极小的孩子的径路奔放发展”，“有时对自己说些极痴的话……偶然睡不着，就自己轻轻的为自己唱催眠的歌”，从思想到行动都进入了“童心完全来复”的境界。在《往事·十四》里，她借小朋友杰的话，把海想象成一位女神：“海霞是她的扇旗，海鸟是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行在海波之上……”这种充满童心的想象显得奇特美丽，难怪会使儿童读者感到亲切，受到感染。而这种感染力的实现，正是借助于作者的“童心来复”。童心是沟通作者和儿童读者间的桥梁，也是开启儿童思想和心灵世界的钥匙。冰心的儿童散文，抒情阐理的方式和语气也特别注重儿童的特点，遵循“童心”特有的逻辑。她从儿童的特点出发，寓教育于情趣中，以情感人。因此，她在《好梦》、《寄小读者》系列散文中，执著的强调这种怜念的同情心是创造建立大事业的本钱，从而进行讴歌和赞美。冰心在《寄小读者·通讯一》中向小读者们立下志向：“有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！”冰心以她一生的为人为文，充分证明她实践了自己的诺言。例《往事（二）·二》中，冰心写下这样一个充满了姐弟挚情的动人场面：冰心留美即将离家。晚上与友人话别回到家，刚走到院子里，明明听见母亲与两个弟弟在断断续续说话。但等到冰心进去时，却“声音都寂。母亲只低着头做针线，涵和杰惘然的站了起来，却没有话说，只扶着椅背，对着闪闪的烛光呆望。”原来是母亲舍不得冰心走，又不愿让女儿知道。当小弟杰吞吞吐吐说出这个缘由，竟引得大弟涵的指责，于是兄弟俩起了争执：杰嗫嚅着说：“我想……我想不要紧的……”涵截住他：“不，我不许你说！”声音更严厉了。这时杰真急了，觉得过分的受哥哥的诃斥。他也大声的说：“瞒别人，难道要瞒自己的姊姊？”他顽固的抵抗着。……涵的声音凄然了，“正是不瞒别人，只瞒自己的姊姊呢”两对辛酸的眼光相触，如同刚卸下的琴弦一般，两个人同时无力的低下头去。我神魂失据的站在他们中间。电灯又灭了，感谢这一霎时消失的光明！我们只觉得温热颤动的手，紧紧的互握着，却看不见彼此盈盈的泪眼！弟弟“顽强抵抗”的天真