《余姚市东辉堂十六户俞氏族谱.docVIP

序 言 潘嘉森 由俞庭尧先生编撰的《东辉堂十六户俞氏族谱》,在族内长者行将消逝之前, 系统地敘述了十六户俞氏的繁衍发展史实, 真正起到了承前启后的作用。 族谱也是同宗同族人的家谱，一般记录着修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论、修谱说明、世系世传以及祠堂、族产、族规家法、艺文等内容。《东辉堂十六户俞氏族谱》是庭尧先生为继承祖祧,济于父系,竟化一年多时间,在吉庭先生的配合下顺利完成。虽文中针对性较强,但对十六户探究、六世祖徙居姚邑诸丁（十六户）因由及世系记述翔实,使读者一目了然,信服无疑。 十六户俞氏祖世是清道光十四年（公元一八三四年）初夏,把舵老大俞姓世綱公等在运酒酱庵东装盐返绍途中，遭遇蓝色虎鲸之威慑,经过一场殊死搏斗,幸遇海岸水隈,船只失向时顺潮漂入冯西潭（后为十六户湾）,因财物尽失无存,暂避难求生,历经辟荒沥鹵,晒盐捕捞,植粮种棉,使之繁衍延伸,世綱公即成东辉堂俞氏徙居姚邑诸丁（十六户）始祖。 本谱虽有《东辉堂时谱》和《东辉堂家谱》为蓝本,但编者在应用上不拘格局,在卷目内容中既渗透俞氏的祖传支系,又创新了当今的和合村居,谱中的称谓、养育既讲究策略又尊重他意,使嗣子继女的尊严和权益得以隐晦和延纳。俞氏族谱若有宗祠楹联,那就更为完善无瑕。 总之, 编写俞氏族谱上溯史海钩沉虽非编者亲历, 却为东辉堂姚邑始祖的首肯、十六户村考证和演变提供了一份有价值的资料, 其有“张扬祖先开拓业迹,延续嗣裔创业浩气”之传, 在宗亲房族之间值得一读, 值得珍藏, 值得借鉴和推崇。 祝贺东辉堂十六户俞氏首册族谱完稿！ 是为序。 癸巳年. 杏月 凡 例 一、本谱上溯祖世定居会稽漁港约公元一六五零年间，下限至公元二零一三年（癸巳年）二月，历时三百六十余年、十四世。 二、称谓：男性称公，女性称姑, 媳称氏, 在世的男性不加称谓。 三、生卒日期：原以帝号纪年的均換算为公元纪年，原记年号用括号附列；月、日沿用农历日期。有农历十二月份对照属公元下一年的，仍按上一年公元年度记。 四、享年均为虚岁。 五、为体现男女平等风尚，女儿女婿同入谱，其子女不列；招赘女婿的子女同入族谱，出家入赘的子女入谱不列户。 六、章节按房序排列。 七、房序内按兄前弟后次序、先男后女惯例记述。 八、因早期先祖史实失传，相关资料已无从查考，故本谱以纵述世系为目的，详今略古。 目 录 序 言 1 凡 例 3 一 前 言 1 二 “東輝堂”宗祠溯源 3 三 “十六户”探究 4 四 十六户俞氏“六世祖” 6 五 俞氏渊源 8 六 历史名人选 10 七 “漁港俞氏”世系概述 13 八 “十六户俞氏”世系概述 16 老 大 房 16 老 二 房 30 老 三 房 38 老 四 房 48 老 五 房 49 九 世系表 52 十 后 记 59 十一 附 录……………………………………………………………61 一 前 言 国家有专门记载历史的法典、图藉等重要文献，家族亦有记载以血缘关系为主的人丁世系繁衍状况和重大事件等的谱牒。由于法典、图藉或谱牒等重要文献的存在, 人们才能从中了解到有关历史的过去和现在。由于谱牒的延续修订, 使人们在百年之后, 也能确定族人的辈分大小和自身的出处，並能以先人的功绩而深感自豪。 天下凡是同姓的人，一定是从其得姓始祖开始的，自此始而繁衍成为难以数计的各个族群。族群存世繁衍的时间越长，族内人口也就越多。犹如长江黄河有千流万派，古松巨杉有千枝万叶一般。然流派虽众，必一源所分；枝叶繁茂定从同一根上所发。由此看来，追根溯源, 归宗认祖, 一个不忘根本的人，一定是会崇尚厚爱自己的同姓族人，並为族群今后取得繁荣昌盛和发扬光大, 或在修撰本谱工作中作出应有的贡献。 俞姓祖先始于远古黄帝时代，得姓先祖是从俞跗公开始的。由于历史变迁等诸多因素, 俞姓传代溯源有关史料难以确切考证, 故本谱把定居于会稽漁港（今绍兴越城区马山镇漁港居）之先祖定为第一世祖。从第六世祖世綱公因故迁徙姚邑诸丁（十六户）起，后裔繁衍昌盛, 在“老五房”中亦有迁徙至泗门湖北万聖、上虞盖北等地区的族人。本族族人虽发展有加，仍乃在俞氏族群中如千流万派之一水，古松巨杉之一叶。今天所有俞姓后人虽有不属“东辉堂”姚邑诸丁（十六户）谱系的，亦可以认为天下凡是俞姓的人都是同属于一个祖先。因此，将俞姓历史名人记录在谱当不能算作牵強附会吧！倘或有其他俞姓族人虽未能列入本谱, 但我们族人千万不能把他们看作陌路人。更何况列入族谱之俞姓人，又豈可邈然不親呢！ 二 “東輝堂”宗祠溯源 “東辉堂”源出于俞姓宗祠“流水堂”,随着世系繁衍从“流