《马克思对宗教的看法2.docVIP

暨 南 大 学 本科生课程论文 论文题目： 马克思对宗教的看法 学 院：深圳旅游学院 学 系： 旅游管理系 专 业： 旅游管理（高尔夫方向） 课程名称： 学生姓名： 学 号： 指导教师： 年 月 日 [摘 要] 本文以“宗教是人民的鸦片”这一马克思著名论断入手，试通过对18、19世纪德意志宗教状况的简单阐述，并对马克思宗教鸦片论的内涵进行简单分析，探究其得出宗教鸦片论的原因、意义和局限；最后对宗教的功能和意义进行较为客观的阐述。 [关键词] 宗教；马克思 一、马克思略述 马克思生于1818年的德国一个犹太家庭，他的祖父是一名犹太律法学家，他的父亲在1817年改信基督教路德宗。马克思从小就在宗教氛围浓厚的家庭里长大，受到家庭的影响，马克思也曾经是一个有神论者，虔诚的宗教信徒。后来，随着自身学习，马克思放弃了宗教信仰，成为了一个无神论者，并形成了自己的唯物主义观点。 二、马克思生活时代德国现实及宗教状况 16世纪初，当时的德国政治分裂，经济落后，阶级矛盾激化，没有中央集权，缺乏民族凝聚力，所有这些情况使得教会势力有机会可趁，在德国肆意妄为，于是德国首先出现了以马丁路德为首的宗教改革运动。在马丁路德宗教改革以后，德国人宗教信仰出现了分化，出现了天主教、路德教和加尔文教三足鼎立的局面，德国政治在奥格斯堡宗教合约后成为了一种宗教政治，由宗教信仰决定的政治，德国形成了两大相互对立的宗教联盟，新教联盟和天主教联盟，之后德国历史成为了宗教争端史。 18世纪以后当欧洲其他的大多数过国家已经通过资产阶级革命走上资本主义发展的道路,实现宗教与国家政权某种程度的分离之时,当时的德国仍然处于落后状态,并与基督教相互勾结,维持着落后的统治。19世纪，学生们提出“自由和统一”的口号，德意志民族统一问题成为德国人所面对的最重要的社会问题，人们不再关注是哪一个教派占据优势的问题，德国从宗教政治走向了统一问题的民族政治。19世纪前后德国的思想界活跃着大批伟大的思想家，他们高举世俗化的旗帜，对基督教进行了无情的哲学批判，正如恩格斯所说“······政治在当时是一个荆棘丛生的领域，所以主要的斗争就转为反宗教的斗争”生活在这个时代的马克思深受这种宗教批判思想的影响，逐渐形成了自己的历史唯物主义宗教观。 三、马克思宗教鸦片论 1、含义 马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中说：“宗教的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实困难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的精神一样。宗教是人民的鸦片。”这个就是马克思宗教鸦片论的来源，后来被列宁引用进一步的引用并进一步加强“宗教是麻醉人民的鸦片——马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上的全部基石”。由于我国在特定的时期里受到苏联的影响深重，在“大跃进”和“文革”时期，被曲解的马克思宗教观盛行，宗教成为与社会主义水火不容的糟粕。之后随着改革开放后解放思想、实事求是这一思想的影响，学术界开始重新对马克思鸦片论进行了正确的理解和解释，对以往的错误进行了纠正。 在经历了两次鸦片战争的我们看来，鸦片是个彻彻底底的贬义词，是耻辱，是毒害人的东西。但是在马克思生活的那个年代的人看来，鸦片它不仅仅是一个麻醉人，使人精神产生幻觉的毒品，它还是一种药材，可以用于治疗头痛、中毒等，常常把鸦片作为镇定剂、止痛剂使用。从马克思的角度来理解鸦片的含义能更好的理解马克思说这句话的真实意图。马克思用鸦片来比喻宗教，反映出了他认为宗教的两大功能：（1）宗教的表现和反抗功能；（2）宗教的慰藉和麻醉功能。 （1）宗教的表现和反抗功能 宗教在一定的社会条件下具有反抗和革命的作用。纵观历史，古今中外许多争取解放和自由的斗争都带有宗教因素，有的甚至就是由宗教号召起来，并通过宗教进行管理的，例如中国的太平天国运动和义和团运动，国外的马丁路德宗教改革等等。因此从这个方面来说，宗教对于废除旧的、腐朽的落后的制度是具有很大的积极作用的。 （2）宗教的慰藉和麻醉功能 宗教的慰藉和麻醉功能应该分为两个层面面：整体层面和个体层面。本文开头已经介绍了当时德国的现状，当时的德国政治是宗教政治，宗教与政治相勾结，维持着落后的封建统治。封建统治阶级利用宗教来维护自己的统治，利用宗