《近代社会婚姻自由观念的演变及其实践.docVIP

2012年7月湖北第二师范学院学报.. Ju1．2012 第.. 29卷第7期JorlfHueiestfEdctoV0．.. 9 ． unaobiUnvriyouain 12No7 近代社会婚姻自由观念的演变及其实践 潘大礼.. (三峡大学马克思主义学院，湖北宜昌443002) 摘要：晚清以来的近代社会，传统婚姻观念仍然占据主导地位，主要体现在婚姻缔结观念的封建性与离婚再嫁观念的 不自由性两大方面，成为近代婚姻自由观念演变的历史背景。近代婚姻自由观念的演变，大体上经历了引入、发展、顶峰 等三个阶段。在近代婚姻自由观念的影响下，民众日益将之付诸实践。近代社会婚姻自由观念的演变及其实践，具有新 旧杂糅性与不平衡性两大特点。 关键词：近代社会；婚姻自由观念；演变；实践 中图分类号：C1文献标识码：.. 文章编号i6434 44210--4 93A17-X(02)70 003 330 基金项目：三峡大学科学研究基金资助项目(0620120039) 作者简介：潘大礼(1981一)，男，安徽阜阳人，讲师，历史学博士，研究方向中国近现代史。 在中国传统社会，婚姻的主要目的是传宗接代，完 全“是以家族为中心的，不是个人的，也不是社会 的。”.卵近代社会，中国处于由传统向现代转型的过 渡时期，不论是政治、经济、文化还是婚姻都发生了不 同程度的变迁。近代社会婚姻自由观念的演变及其实 践，对于打破传统专制性的婚姻观念以及推动男女平 等、家庭幸福和社会进步都具有重要的意义。 一 、近代社会婚姻自由观念演变的历史背景.. (一)婚姻缔结观念的封建性 众所周知，在传统社会男女婚姻缔结全凭“父母 之命、媒妁之言”，正所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到 叫花子提挎篓”。-2近代社会婚姻缔结观念的封建性 主要体现在以下两个方面。 首先从近代法制观念的层面来看，传统社会很早 就将家长包办的规条写入法律当中。《大清律例》明 确规定：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱 无者，从余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母主 婚。”【3j~1910年10月清政府编纂完成了新式民事法 典《大清民律草案》，可是该草案仍然体现出婚姻的专 制特点：“结婚须由父母允许。继母或嫡母故意不允 许者，子得经亲属会之同意而结婚。”【4』1直到南京国 民政府时期，才首次从法律的层面上，确立了婚姻应由 男女本人决定的自由精神，打破了家长包办的传统法 律制度。1930年l2月颁布的《民法》第972条规定：.. “婚约，应由男女当事人自行订定。”在此基础上， 成年男女均能够自由结婚，不受家长的干涉，反映了近 代婚姻法制观念的进步性，具有积极的历史意义。 其次从近代社会生活来看，家长包办式的专制婚 姻现象仍然随处可见。在晚清的湖南长沙：“民国时 期，婚俗有所改变，但仍有较浓厚的封建色彩，多为父 母包办婚姻。”6忱在湖北是：省内各地婚姻盛行.. 父 LJ“‘ 母之命，媒妁之言’。由于男女授受不亲，儿女婚姻完 全由父母包办，个人毫无自主权力，或者双方父母早有 协定，或者请媒人上门代为说合”。.. m河北新乐县的 情况也大致相同：“儿女在襁褓时或稍长，媒妁约结行 定亲礼。”.. J1山东临淄县：“男女由亲长主婚，通媒 妁，既交，祥其门第产业，容貌品性，无异议，乃问名、纳 聘。”.. J1∞广东曲江县：“婚礼联姻，视门楣相当，遣媒 妁通言。既作合，送茶饼为定，随备礼纳采，男女并书 庚帖。”¨0J如此等等，不胜枚举，反映了近代社会婚 姻包办的传统性特点，不仅在内地而且在沿海地区都 不同程度的有所体现。就是经过新式教育的学生，家 长包办婚姻的色彩也表现的十分突出，有民国学人曾 对181位已订婚约的学生作过考察：已订婚的学生 中有.. 87．29％仍由父母代订，自己作主订立婚约的占.. 2．32％，二者相比差距十分明显。.. (- --)离婚再嫁观念的不自由性 在传统社会里，妇女离婚再嫁是受人指责和反对 的，更为礼法所不容。离婚再嫁的现象也基本限定在.. “七出、三不去”之内，这种情况也延续到近代社会。 在晚清时期夫妻可以协议离婚，如果没有经过离 婚手续，妻子通过“背夫潜逃”等方式脱离夫妻关系则 要受到法律的严惩，有条文规定：“若夫无愿离之情， 妻辄背夫在逃者，杖一百，从夫嫁卖。其妻因逃而辄自 改嫁者，绞监侯。有因夫弃妻逃亡，三年之内不告官司 而逃去者，杖八十。擅自改嫁者，”.. J培仍然反 杖一百。.. 2 映出法律对男性偏袒的封建婚姻观念。 民初婚姻法律观念比起晚清时有很大的进步，规 收稿日期：2012—05—08 ·.. 33·..  定了夫妻离婚时彼此需要承担的责任与享受的权利， 保护