《辩论1.docVIP

陈词 谢谢主席，尊敬的评委们，可爱的对方辩友你们好，下面由我作为正方四辩总结陈述我方观点。 首先，我不得不指出对方辩友在刚刚的立论中犯下的几个严重漏洞。 我们今天所要讨论的辩题是“理想人才以仁为主还是以智为主”。要知道，理想人才首先就决定了仁与智是并存的，我们不能抛开一边从而强调另一边。而对方所说的没有了智的无智者，并不是我们今天辩论的范围。 其次，我方观点一直很明确，理想人才首先必须要有智，而仁更是不可或缺的。我方一辩在陈词的时候已经向大家解释过仁与智的关系：“仁”是一个褒义词；“智”是一个中性词；这就代表着“仁”对“智”起引导、控制作用。也就是说，任何人都可以拥有智慧，英雄可以有，罪人可以有；毛主席可以有，希特勒也可以有。难道这样说来，他们全都是理想人才吗？当然不是，“理想人才” 是指有造福人类与社会的强烈责任心得人，有高尚的思想品德的人，他们显然是两种人，一种人有着更多的道德情操，有更多仁德去约束他们的行为，去引导他们，这样才会造福人类，才是理想人才；而另一种人的仁德意识缺乏，没能发挥“智”的积极有利方面的作用，无法适应社会发展的要求，最终成为社会败类…… 古语有云：士有百行，心德为首。司马光也说过：德者，才之帅也。“仁”决定了智的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了“智”能否发挥其积极作用和发挥的程度。因此我方坚持理想人才以“仁”为主，原因有二： 第一，从人的成长来看，“仁”是一个人立足于社会的根本。英国作家约翰生说过：美德，是智力的最高证明。回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇。他们拥有傲人的“智”却并没有足够的仁来支配他们的智，并没有把他们的仁上升到国家名族的高度。请问对方辩友，这样的人有再多的智又有何用？在职场竞争中，企业也越来越重视一个人的修养、品质。往往是一个人本身所体现出来的品格修养决定了他的去留。北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。　　第二，从社会的角度来看，这是构建和谐社会的根本要求。和谐社会是社会各个部分、各个要素之间和谐稳定的理想社会，也就是一个仁的社会。在经济科技迅猛发展的今天，团队协作已经越来越重要，这就需要有很强的团队协作精神。集体的成功需要发挥每位人才的作用，智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素，但光靠一个人是不行的，这时“仁”使我们更好地与他人友好相处、团结协作，成为推动集体和谐进步的理想人才。我们这一代，的确很好的掌握了大量的学科知识，却往往缺乏与他人良好的沟通与合作，不懂得如何关爱他人，在这样的情况下，仁就显得越来越重要了。　　最后，我方并不否认“智”的重要性，理想人才就一定要有智。我方只是说理想人才以“仁”为主，将“智”的作用发挥出最有利于社会，最有利于发展的积极的一面。仁者立于世，众人恒敬之。一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动。仁是推动理想人才的原动力，仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件，国家的发展知识的创新都以仁为主。 　 综上所述，我方坚持毫不动摇的认为，理想人才应以“仁”为主。 理想人才：理想人才要有造福人类与社会的强烈责任心，有高尚的思想品德 理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。? ? ? 　　在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。　　仁智有道，仁智无道寸步难行何来行天。　　智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！ 　　当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。　　只有智而没有一颗仁爱的心，那又怎样，会更可怕。　　仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。　　智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。　　有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称的上时理想人才。　　要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁才能把握好方向，智才能发挥更大的才