(唐山民间艺术的传统与发展.docVIP

论唐山民间艺术的传承与发展 【摘 要】在众多的民间艺术形式中，唐山的皮影和陶瓷尤为耀眼夺目。通过本文的阐述，让更多的人深刻了解唐山皮影和陶瓷的由来和发展，更加全面的了解唐山的民间艺术，以及民间艺术发展过程面临的挑战和机遇。 【关键词】民间艺术 皮影 陶瓷 唐山位于冀东平原，是一个工业发达的中型城市。在具有强大工业实力的同时，唐山的民间艺术具有自己独具的特色，且民间艺术历史源远流长，经过时代的变迁，民间艺术从艺术内容到艺术形式都发生了很大的变化。唐山民间艺术形式多种多样，主要包括了：唐山陶瓷、唐山皮影、乐亭大鼓书、乐亭地秧歌、乐亭泥塑、乐亭塑纸等等。其中，尤以皮影和陶瓷闻名于世。 一、唐山皮影艺术的传承和发展 唐山皮影分为乐亭皮影和滦州皮影，因道具是用驴皮制成，故又通称驴皮影。它是一种集光影、美术、剪纸、雕刻、舞蹈、音乐、说唱为一体的传统表演艺术。皮戏的演出方式是设影幕（俗称影窗），演员在窗内操纵影人做各种形象逼真的表演，同时有配音的演唱以及灯光、布景、音乐等的烘托。 乐亭皮影发源于中国河北乐亭县，历史悠久，源远流长。其所用影人和场景以驴皮为片基，经过设计、清样、雕刻、压平、罩油、晾干、装订等多道工序精制而成。各行当脸谱脱胎于庙宇神像，造型各异，栩栩如生。从汉代（公元前200年）就形成了乐亭影戏的胚芽。到了唐代（公元618年），在寺院俗讲和民间说唱艺术变文的基础上发展成为皮影戏。乐亭皮影形成于金代，发展于明清，盛行于明末民初。乐亭皮影生、旦、净、末、丑行当齐全，以乐亭方言俚歌为基本音律，唱腔委婉细腻、优美丰富，板式变化灵活，每一行当都有一套独立的唱腔，是中国皮影戏的一个主要剧种。 滦州皮影起源于明代（公元16世纪）。传说滦州秀才黄素志落第，将演于河北西部的皮影戏带回故乡编一些“宣扬教化”剧目，这是滦州皮影最初的形态。清初滦州皮影入京《燕京岁时记》叙述京师皮影戏有龙虎影与滦州影两派流行于陕西、甘肃传至京师称为老虎影是西城派流行于北京以东称为滦州影。它发展开始于明朝万历中期到了清道光咸丰年间达到高峰在这几百年的时间可以说皮影表演史上的黄金时代滦州在造型上吸收了西城派的长处融合了窗花剪纸民间年画的艺术特点极富民间意味。 唐山皮影造型优美，雕镂精美，玲珑剔透，色彩艳丽，一般青年女子多穿红衣，老年人多穿墨绿色衣，造型外简内繁，上窄下宽，呈喇叭形状平滑流畅的外轮廓线并赋以不同的版饰纹样。由于工业和城市的兴起，科学技术的发达使这一散发泥土气息的艺术在世界文化宏大虚幻的光芒笼罩下显得单薄苍白。作为地方民间艺术形式，它是中华文化的根基，是在文明和进步过程中完成的智力成果。如何处理好保护民间艺术和崇尚现代艺术，已经是一个迫在眉睫的研究课题。 二、唐山陶瓷艺术的传承和发展 唐山陶瓷起源于明永乐年，至今已经有近600年的历史。至今具有十三代的田家窑的陶瓷世家。田景儒家谱记载第一代田氏家族于明朝永乐年间从山西大榆树迁移之后，东迁冀东平原，陡河岸边开始了陶器作坊，将中国五千年陶文化移址于唐山陡河。根据山西古窑址的地貌特点，山口的东窑、西窑两大作瓷作坊原生态的特征。在唐山市北部，沿陡河东岸，开始建窑厂，当时的陶土主料为紫节和釉土，当地开采研制成型盒、缸等具盒、陶枕、然后有些与主要以民用瓷器为主，随着生产的不断开发和工业的发展，逐步走入中国粗陶发展细陶，由手工作坊发展到年出口几千万件的出口瓷。主要工业基地尤其是建国后发展为由陶瓷研究所和十几家几千人大厂。改革开放以来，由产品的计划经济转入市场经济之后，新奇特、多样化、错层次、人性化、文化型产品市场需求开始的新型工业发展趋势。 随着市场经济的发展，唐山的陶瓷工业也面临着前所未有的机遇与挑战。唐山的陶瓷工业主要分为三个阶段：第一阶段是原始手工业阶段,可追溯到解放前夕民营资本满足自给。第二阶段是机械化大规模生产阶段,以国营为主导，集体为辅助，出口为龙头，同时满足内需。第三阶段是产品多样化、多质化、文化型的阶段，其艺术特征为当代陶瓷特点。瓷质的提升，产量的小批量、多样型定位文化，高端、贵族、豪华、环保、人性为主要设计原则，职业专业化知识产权，更为突出全球贸易法则、商品特征，艺术瓷、工业瓷同分市场。已形成全方位地方瓷特色。人才流动促进的技术更新同时对过去的管理提出了现实挑战。 陶瓷业随着社会的不断进步和技术的不断提高的同时，暴露出种种问题。第一，国营企业改制后，技术人员流失，多数人南去打工，如去景德镇个体厂家。第二，市场转型后，订单问题是企业生存的首要问题，产品要求品质高而与设备老化、单的量小产生矛盾。花样品种多样，竞争力强。企业的现代培训。信息处理慢。第三，地方特色与地方经济发展不相吻合。 三、唐山民间艺术工业发展和创新 笔者认为，发扬唐山民间艺术形式应从以下方面着手： 第一，实施“人才战略”，对于有“一技之长”