《春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段.docxVIP

春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？经济：生产力大发展，井田制崩溃政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃文化：私学兴起认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物百家争鸣出现的背景百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。春秋战国是大动荡、大变革、大发展、大融合时期“大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用（养士制度、门客三千、朝秦暮楚等反映人才的流动）一、儒家学派春秋孔子－儒家创始人战国孟子－继承和发展战国荀子－先秦儒家集大成者孔子：阶级属性：代表没落的奴隶主贵族孔子的主张观点（一）政治思想1、仁（核心）“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系。2、礼：“克己复礼为仁”，主张贵贱有序。恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性 ，他痛恨春秋时礼崩乐坏的局面。3、治国思想：实行德治4、天命思想：“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实(二)孔子对文化教育的贡献：①开创私学（杏坛、弟子三千，贤者七十二）打破学在官府的局面②教育思想提出有教无类思想，扩大了教育范围③注重人的全面发展（六艺）④教学思想：因材施教、学而时习之、三人行必有我师等⑤整理文化典籍，——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失） 孟子 主要思想 仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻” 性善论评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。战国时期儒家代表:荀子政治：主张“仁义” ， “君舟民水”哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想学习上：最高目标把握“礼”性恶论（注重后天教化） 代表新兴地主阶级儒学思想中哪些具有现实意义？ 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人二、道家学派创始人：春秋 老子 继承发展：战国 庄子合称老庄哲学思想：1.道是万物的本源（核心）2.朴素辩证法思想（精华）政治主张：“无为而治” “小国寡民”思想评价：政治主张:消极悲观的态度庄子的思想齐物论：万事万物没有界限差别，天地万物为一崇尚自然无为 追求精神自由痛恨社会不公道为根本，宣传自然无为顺从自然现象：窃钩者诛，窃国者诸侯三、法家思想观点主张：集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励耕战（打击奴隶主贵族） 改革观：“不期修古,不法常可”作 用 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础四、墨家学派核心思想 兼爱：“兼相爱、交相利主张 非攻 尚贤 节俭特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 认识论、逻辑学：三表法 墨学：物理 光学八条没落的奴隶主阶级：孔子、老子新兴的地主阶级：孟子、荀子、韩非子小生产者：墨子法家：主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战争的需要 不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要1、法家思想到秦朝一直是治国思想优点:建立专制主义中央集权制度，巩固统一的多民族国家缺点：严刑峻法，导致暴政 2、西汉初期（汉高祖——汉景帝窦太后）采用道家思想作为治国思想：黄老之术：休养生息，无为而治优点:战乱后利于稳定社会秩序、恢复经济，出现文景之治缺点：不利于中央政权对地方和经济的控制3、汉武帝采用董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术。儒家思想成为两千多年封建社会的正统思想外儒内法，剂之以道：德主刑辅儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。今天，国学热引起社会关注，不仅在中国，还扩展到世界。外国人学国学，孔子学院在多国建立。为什么会出现这种文化现象？我们该怎样看待？ 1、说明中国的综合国力大大增强，国际地位提高。2、孔子是著名的思想家、政治家、教育家、是儒家学派的创始人，对后世影响深远。3、说明儒家思想在今天仍有着巨大的生命力：儒家的大一统意识、民本意识、道德意识和和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系、增强历史的使命感和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境都不无裨益。甚至对维护世界的和平与发展，