《骆驼祥子》人性异化的悲剧..docVIP

目 录 一、《骆驼祥子》是人性异化的悲剧 1、满怀希望作一个“较有自由的高等车夫” 2、在“三起三落”的磨难中苦苦挣扎 3、人性的全面异化，精神的彻底毁灭 二、《骆驼祥子》悲剧的根源 1、社会历史的根源 2、个人主义的弱点 三、《骆驼祥子》悲剧的典型意义 1、它概括了一般劳动人民尤其是城市贫民在旧社会的共同命运 2、祥子的性格表现了普通劳动人民的许多优秀品质 写 作 提 纲 《骆驼祥子》是以人力车夫祥子的苦难生活为题材的一部长篇小说。作家老舍以他精湛的现实主义笔法，从社会和性格方面构画了祥子追求现实胜利而精神毁灭的生活轨迹，而且剖析了其灰色的人生模式，揭示了这一心灵历程的内隐图式。通过对文章的分析，让我们了解到《骆驼祥子》概况了一般劳动人民，尤其是城市贫民在旧社会的共同命运，同时也揭示了中国市民阶层与欧洲资本主义国家有显然的不同。这一阶层的人们的经济地位极不稳定，时见上升或跌落。这种经济生活的特点，限制了祥子一类的小生产者。同时，“亚州式的专制制度”，从来是“顺民性格”的制度者，城市贫民较之农民，又更为直接地承受着政治压迫；新民主主义革命以乡村为中心，也使市场群众较难于感受革命气息，妨碍了他们的迅速觉醒。这样的客观环境，使祥子处于反抗与奴性，挣扎与含忍的境地之中，最终被社会环境、历史传统压瘪了灵魂，毁灭了人性。这正是他不可避免的悲剧。 《骆驼祥子》人性异化的悲剧 [内容摘要] 《骆驼祥子》是以人力车夫祥子的苦难生活为题材的一部长篇小说。作家老舍以他精湛的现实主义笔法，从社会和性格方面构画了祥子追求现实胜利而精神毁灭的生活轨迹，而且剖析了其灰色的人生模式，揭示了这一心灵历程的内隐图式。祥子只是在同质环境（顺境中），对客观挑战，争当“现实强者”，以实现“彼而取而代之”的理想，而在异质环境（逆境）中，面对客（对）观挑战，只能改变自我，放弃追求，采取阿Q模式——精神胜利法求得解脱，这是老中国传统文化模式的必然心理定向。通过祥子的悲剧，不仅批判和否定了旧中国个人奋斗方式，而且提供了伟大的民族反省和形象的中国文化启示录。 [关键词] 《骆驼祥子》 人性异化 悲剧根源 典型意义 作为民主革命时期杰出的爱国作家和现实主义艺术家，老舍对中国现代文学的重要贡献在于：对旧中国市民社会、市民性格的深刻剖析和艺术表现，对城市贫民阶层社会生活与历史命运的形象概括和深入探索。老舍的艺术世界，几乎包罗了旧中国市民阶层生活的一切方面，显示出他对于这一阶层的百科全书式的知识，更重要的是，他经由对自己的独特对象——市民社会，而且是北京市民社会的发掘，达到了对于民族性格、民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示。 《骆驼祥子》便是这个艺术世界中最精彩的乐章。《骆驼祥子》刚一写成，老舍就表示：“这是一部最使我自己满意的作品。”①。至今，《骆驼祥子》已成为现代文学史上最优秀的长篇小说之一，也是现代文学作品中享有最广泛国际声誉的杰作之一。 《骆驼祥子》的成功固然与它鲜明独到的艺术表现特色有关，更重要的是小说通过祥子买车、卖车“三起三落”的不幸遭描写了一曲精神毁灭、人性异化的深刻悲剧，有力地揭露了旧社会的黑暗与腐朽，并且形象地探究了有关城市贫民阶层生活道路与命运等重要的社会课题。 一、《骆驼祥子》是人性异化的悲剧 骆驼祥子人性异化的轨迹是一条复杂的曲线，经历了从破产农民——城市贫民——沦为走兽的过程。 1、满怀希望作一个“较比有自由的高等车夫”。 祥子来自农村，是个破产的青年农民。他保留着农村哺育他教养他的一切，却再也不愿意回农村去了，渴望在城里创立新的生活。他年轻力壮，有着“铁肩面似胸，直硬的背，和一双出号的大脚”、“像棵树，坚壮、沉默而又有生气。”他有决心“一千天，一万天，他得买车！”靠自己勤苦的劳动挣钱买上一辆洋车，以求“不再受拴车人们的气，也无须敷衍别人”，作一个“较比有自由‘高等车夫’”成了“他的志愿、希望，甚至是宗教。”他的自我追求的“动机不是从琐碎的个人愿望中②”，而是从他“所处的历史潮流中得来的③。”近代中国，由于农村的急剧破产，沦为赤贫的农民成批地涌向城市，寻求新的生活。祥子便是芸芸众生中的“这一个”，是作家对于他们来到城市以后更加不幸的遭遇是一个艺术的概括。 悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看。最早的悲剧理论已经明确提出“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人④”的主张，认为“既然悲剧是对于比一般人好的人的摹仿，诗人就应该向优秀的肖像画家学习；他们画出一个人的特殊面貌，求其相似而又比原来的人更美⑤”，要求作家努力突出悲剧人物的美好。这是悲剧创作的一个条重要的现实主义原则。《骆驼祥子》正是这样塑造祥子的形象的。小说开篇，我们所