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科学与人文的关系 科学技术与人文文化的关系
科学技术与人文文化的关系 科学技术文化是人类文化的基石 科学技术作为一种文化现象,既包括精神文化,也包括物质文化。技术一般 属于物质文化。科学器物、工 具等也属物质文化之列。科学思想、科学精神、 科学的知识成果,才属于精神文化。科学技术文化与其他文化…
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科学技术与人文文化的关系 科学技术文化是人类文化的基石
科学技术作为一种文化现象,既包括精神文化,也包括物质文化。技术一般
属于物质文化。科学器物、工 具等也属物质文化之列。科学思想、科学精神、
科学的知识成果,才属于精神文化。科学技术文化与其他文化 共存于人类文化
的整体之中,构成一个有机体。为了研究的方便,我们不能不把它和其他文化区
分开来,这便 要找出它的特点。
一、科学技术文化是自然的人化。人根据自己的价值观,把自己的本质力量
投射到自然界,并通过自然界 实现自我的外化,这便创造了一个人化了的自然,
或现在一般说的“人工自然”、“第二自然”。这是人创造 的,属于人的,属于人类
的自然,这就是科学技术文化及其成果。
二、科学技术文化的自然性。人与动物的不同就在于,人不断地作用于自然,
也就是人的价值目标外化, 通过自然界这个载体,实现人的目的性和人的存在
价值。然而,自然界并非俯首听命,任人摆布,而是以它特 有的方式不断地作
用于人。在这种自然和人的相互作用之中,铸造了人类文化,其主体是科学技术
文化。自然 科学根源于人与自然之间的关系,科学技术文化是人与自然相互作
用的产物,离开了自然的质料和运动,科学 技术文化既没有内容,也没有载体,
也就不可能存在。因此,我们从这种文化的内容上说,它具有自然性。
三、科学技术文化的客观实在性。人在与自然的关系上,创造了科学技术文
化,这种文化一经形成,便营 造成为一个独立的客观世界,一个可直观的外在
世界,成为人面临的客观世界的一个实在的部分,并成为人再 次对象化的对象
世界。
四、科学技术文化具有理性。人对自然的改造是人的本质力量的体现,这种
力量是人区别于动物的智能, 也就是人的理性的批判能力。无论是经验理性,
还是近现代的实验理性,都是科学技术文化形成的必要条件。 科学理论、科学
思辨纯粹是在理性世界中游弋,即使科学技术物质成果,也是人类的心智的结晶。
情感的东西 ,在科学技术文化中已被生产实践所清洗,部分地被分化到宗教中
去了,正是在这里,科学和宗教发生分野。 科学技术文化是人类理性的最高表
现形式及其成果。
五、科学技术文化的人类性。科学技术文化是人类的共同财富。它所反映的
自然界,对人类来说,是一个 不分民族、不分地域的统一的大自然。因此,虽
然这种文化从个体上,是不同民族、不同国家、不同阶级的人 创造的,但是从
整体上看,它一经产生,便是全球文化、国际文化,是没有民族性、国家性和阶
级性的。从科 学技术方法、科学技术的鉴定标准,到提倡的科学精神乃至所要
求遵守的道德规范,全球都是一致的。科学的 价值观念,虽然不同人群有不同
的取向,但随着现代科学技术的发展,人们也开始从全球利益来思考,为了人 类
的共同利益逐步成为科学技术文化的一致追求。
六、科学技术文化的整体性。科学技术文化是人类文化的一个子系统,然而
它自身又是一个整体。以科学 技术形式出现的文化,无论是物质的,还是精神的,都组成一个系统,作为一个有机系统的一个部分而存在和 活动着。科学技术文化有其自身的结构和层次。科学技术文化的整体性,已为科学史所证实,也日益为现代科 学学所证明。
七、科学技术文化是人类社会进步的客观尺度。科学技术是社会生产力,而且是第一生产力。因此,它成 为社会文明,无论是物质文明,还是精神文明的基石和基础。科学技术这种对社会的最终的和决定的力量,正 是社会进步的源泉。马克思主义认为,社会生产力是社会进步的客观尺度。我们认为,这也表达了科学技术文 化在社会进步中的作用。人文文化对社会也是一种伟力,但最终还是要通过它对生产力(包括科学技术在内) 所起的作用来判断其大小、好坏。
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