[政治理论 ] 时间、价值、检验与评价：邓小平理论的理解维度- .doc

[政治理论 ] 时间、价值、检验与评价：邓小平理论的理解维度 　　就目前已有的研究成果来看，对邓小平理论的研究有这么几种读解方式：第一，文本式的解读。这种解读主要是从《邓小平文选》三卷本中，以及结合邓小平的各种谈话进行对邓小平理想的解读；第二，症候读法，即阿尔都塞曾在阅读马克思哲学著作时所采用的读解方法，这种方法即是把邓小平理论所谈的总问题加以提炼并进行核心的解读，以此来统摄邓小平理论的整体内容；第三，引申式读解，即把邓小平理论读解为是对马克思列宁主义和毛泽东思想对一国建设社会主义思想的继续解读，认为邓小平理论从总体上是继承着革命导师的思想并有重大发挥；第四，原创性解读，这种解读方式认为，邓小平理论虽然承接了毛泽东思想和马克思主义的经典思想，但却有自己原创性的创造，这就是提出了建设有中国特色的社会主义理论；第五，综合式读解，认为邓小平理论既是对以往经典作家建设社会主义思想的精髓继承，又是结合中国实际情况所作出的创新和发展。以上五种解读方式，可以说是当今中国学人对邓小平理论的主要解读方式，当然还有另外的解读方式，那就是认为邓小平理论并不成为一个理论，只不过是一种话语系统的陈述而已。总体而言，这几种解读方式，都各有自己的优点和缺点，对邓小平理论的解释有一定的建设意义，但从总体上却缺乏一种在时间性、空间性、历史性、实践性、具体性和价值性等方面的视界融合。 　　因此，要完整地理解和理性地把握邓小平理论，就必须从历史唯物主义和实践的唯物主义出发，从一个整体的、有机的视界去对邓小平理论作一番解读，建构起一种从整体上理解和把握邓小平理论的方法论。这种方法论就是以时间维度、价值维度、检验和评价维度所构成的一个立体图式。其中，时间维度构成理解邓小平理论的出发点，价值维度是把握邓小平理论的核心所在，检验和评价维度则是理解邓小平理论内涵的指归方向。从这种读解建构出发，将会启发我们进行更加深层地认识和理解邓小平理论内涵。 　　　　一、时间之维——理解邓小平理论的先发视角 　　马克思说：“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代，自己的人民的产物，人民最珍贵和看不见的精神都集中在哲学思想里。”[1]邓小平理论的产生和发展正是在中国的特定时代和世界历史时间发展的一定阶段的产物。 　　　　（一）历史时间与现实时间的碰撞 　　邓小平一向认为，中国在历史上曾经是很先进的，但到近代之后，由于西方国家的入侵，致使中国的发展落后了。而且，这种落后是很大的落后。所以，邓小平对于发展中国的社会主义建设是给予着历史的期待的。在建国后的1957年，邓小平就提出，“我们前一个阶段做的事情是干革命。从去年农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造基本完成起，革命的任务也就基本上完成了。今后的任务是什么呢？革命的任务还有一部分，但是不多了。今后的主要任务就是搞建设。”[2] 　　所以，在经历了文革以后，邓小平首先做的工作就是从理论上清除错误的教条主义思想，而在现实中就是进行了改革与开放的经济政策，迅速地把阶级斗争为纲的路线转到社会主义的经济建设上来。对邓小平而言，中国在饱受了国内外的多重苦难之后，历史与现实就赋予了更多的责任在他肩上，那就是如何通过现实的发展来弥补历史所造成的各种差距。事实证明，在农村首先开展的家庭联产承包责任制然后再到城市改革等政策的实施，把中国的社会主义建设引上了正确的轨道。 　　　　（二）现代时间与未来时间 　　把中国引上社会主义经济建设的道路，并不意味着中国就摆脱了滞后发展的状态。相反，与同时代的大部分国家相比，当大部分西方国家都在步入现代化、有的甚至已经进入后现代化阶段的时候，中国才刚刚开始社会主义现代化的进程。因此，邓小平认为，中国应该紧紧抓住现代化的步伐，赶上时代发展的节奏，否则，中国必然处于现代时间发展之后。现代化的本质是一个工业文明普及化的过程，中国要解决十几亿人口的问题，就必须从农业国发展到工业国。否则，世界整个的现代化进程将把中国抛在后面。从未来时间来看，中国的发展也是在一个现代时间与未来时间的交汇处。因为，只有首先发展起在本国的现代化建设，才能赶上世界现代化的步伐，这是生产力决定生产关系原理的充分体现。就象列宁针对苏维埃未来的建设时所指出的一样，只有“首先估计到区别不同时代的基本特征（而不是个别国家历史上的个别情节），我们才能够正确地制定自己的策略；只有认清了这个时代的基本特征，我们才能以此为根据来估计这国或那国的更详细的特点。”[3] 　　邓小平就从社会主义中国所处的现代时间出发，以一种未来时间的视角来洞察未来世界的发展途径，准确地掌握了世界形势和基本国情，把握住时代发展的脉博，制定出一