I固守之作文.docVIP

守住那份宁静你为什么不快乐，因为生活中的困挠、失意太多； 你怎样才能变得快乐，请守住一颗宁静的心。守住那颗宁静的心，你将淡泊名利，满怀释然；守住一颗宁静的心，你将遇事不惊，处世不乱；守住一颗宁静的心，你将收获生活的诗意和阳光。生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶扁舟。大海不会风平浪静，人便有了快乐与忧愁，朋友别忘记，守住那份宁静，你将会有一颗平和的心，那怕失意和痛苦燃烧你的每一根神经。人生之路，崎岖而充满希望，不是人人能达到理想的远方，因为总有人在疲惫中放弃希望，虽没有凌绝顶的豪迈，但却有饱尝沿途美景的收获，主宰人情感的并非欢乐与痛苦本身，而是那颗愉快的心。当生活的困扰向你袭来，请你仰头望天，那遥远的明丽和湛蓝，是眼前最美的风景。让蓝色映入你心田，任阳光在脸上跳跃，让微风在身上拂过。当层层的失意将你包围，请打开门窗，让沁人肺腑的新鲜空气吹进来，在芬芳甘甜的泥土中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起腮帮，吹出一把把小伞，带着惊喜，闭上眼睛，许一个心愿，那分诗意，让心中便多了几份慰藉与欣喜。当无奈的愁怅涌来，请睁大双眼，看夕阳西去，听鸟叫虫鸣。就像儿时在小院里听蛐蛐的鸣唱，抬头数天上的星星，于是，一切令人烦恼的嘈杂便渐渐隐去，感受到的就是那份宁静的心。守住那份宁静，你会由衷地感叹，即使我不够快乐，也不会让眉头紧锁，人生本短暂，为何还要栽培苦涩？守住那份宁静，你会真正明白，博大可以稀释忧郁，宁静可以催生快乐，奋斗路漫长，为何不唱一首快乐之歌？守住那份宁静，你便可以不断超越，不断向自我挑战，即使远方是一个美梦，也会诞生一种东西，那就是奇迹。固守精神家园 作为一介平民，我所能做到的就是：固守自己的精神家园，不让崇高、美好、善良的灵魂枯萎、死去。在这个普遍信奉“物质第一、精神第二”的物欲横流的社会年代里，想要开辟并稳固一片能够完全属于自己的精神家园着实不容易。这是一个精神与物质、理想与现实、灵魂与肉体、主观与客观等不同方面矛盾百出、激烈碰撞的一个动态过程，而我就是在这个过程中挣扎、徘徊的一个人！ “知识改变命运，知识创造财富，财富保证自由”！但是说起来容易、做起来很难。很多人，有时候为了起码的生存生活而四处奔波，背负沉重的包袱游走于城市森林而忽略了身边的风景，也逐渐压制了自己内心的精神需要，对精神的那份渴求日渐淡忘，曾经的精神家园慢慢消失，变的荒芜人烟，最终是虚无缥缈。开始想着要做金钱的主人，最后还是做金钱的奴隶了，只剩下对金钱的需要了。 难道固守自己的精神家园就如此艰难吗？到底是自己的主观毅力不坚强，还是社会的客观现实太残酷？！当现实的压力让我喘不过气来的时候，冥冥之中，一个声音又在耳边对我说：“冬天来了，春天就不会远了。你要坚持住！” 见到、想起、谈起社会上的各种腐败现象，无人不深恶痛绝，腐败已是过街老鼠人人喊打。其实，单纯对此表示一腔义愤远远不够，要者乃在保持清操，固守住那片精神家园。 加强自身修养，固守住心灵的静土，是中国自古以来的优良传统，与以德治国思想很多相通之处。在物质文明高度发达的今天，静下心来谈固守精神家园，在有些人看来似乎不食人间烟火、不切实际、坐而论道，有点大而无当、书生意气，有点对牛弹琴、药不对症。其实不然，固守精神家园非常现实、最为根本，是治世良方，它建设的是一种与法律相辅相成的软环境，是以德治国的具体表现形式。道德的缺乏最易导致精神的荒漠化现象，值得我们欣慰的是中国中国自古以来就有着重视加强自我修养、着眼内在约束的良好传统。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，也就是要求别人做的，自己要首先做到，自己不想做不愿做的也绝不强加于别人。还讲到自身正才可以正人，自身不正难以正人，这些思想流传千年，成了民族精神的主要组成部分。屈原为追求真理，“其九死亦犹未悔”，以其“路漫漫期修远兮，我将上下而求索”的执着心态，写下的是一曲不与流俗为伍的道德之歌。东汉董宣以其强项捍卫着法律，陶渊明不为五斗米折腰，包拯遗言子孙贪赃枉法者不得入包氏祠堂，海瑞死后清贫竟无以为葬，中国几千年历史长河中涌现出了无以计数的道德楷模，他们用自己高尚的操守，捍卫着那片精神的家园，最后寻得内心的宁静和社会大治。当代一些无产阶级革命家大公无私的高尚情操更是令后人景仰，毛泽东甫入北京就告诫全党不要做李自成，毅然将败坏革命气节的刘青山、张子善等送上断头台，一件穿了几十年还要补了又补的旧衣让人一见之下感慨万端。古往今来的革命家、政治治、思想家，在治理国家、规范社会之先，总以严律己，为了正义事业，为了理想信念，为了真理，敢为人先，勇于奉献。悠悠数千年的历史长河中，永远闪耀着他们追求内心完美、加强自我修养的高尚精神。 固守高尚的精神家园与加强自我修养密不可分。中国传统文化中的“慎独”思想可作为最好借鉴。所谓慎独，就是无论人前人后、对人对己、于公于私、大事小