人际交往 浅析中国传统文化对当代人际交往利与弊.doc

人际交往 浅析中国传统文化对当代人际交往利与弊 导读：就爱阅读网友为您分享以下“浅析中国传统文化对当代人际交往利与弊”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 浅析中国传统文化对当代人际交往利与弊 陈大兴 （教育科学学院 08级比较教育专业） 【摘要】文化是一定社会的经济、政治在观念形态的反映，是维系一个民族生存与发展的精神命脉。在漫漫五千年的历史长河中，中华民族在形成、发展的历史过程中所创造的民族文化博大精深、源远流长、兼容并蓄、丰富多彩。中国文化特别重视伦理道德，重视仁、义、礼、智、信等观念，而这些文化对当今的人际交往具有双重的作用与影响，而对其分析与研究无疑对当今人际交往具有重要的意义。 【关键词】 传统文化 人际交往 利与弊 一个民族的传统文化，无时无刻不在各个方面影响着人际关系。在我国的人际交往中，这种影响同样是显而易见的。中国的“亚圣”孟子，早在2000多年前，就使用了“交际”一词，当有人向他请教待人处事的准则、态度时，他认为“应当恭敬谦虚一点”。这种伦理思想，至今在我们的人际交往中仍有很强的规范性。然而传统文化中的旧观念对人际关系的影响同样不容忽视。我国经历了长期的封建社会，人为的压抑，主要是统治阶级的压迫，使人际关系受到相当的扭曲。加上自给自足的小农经济在我国长期居于统治地位，公众的联系被限制在最低的程度。早在春秋战国时代，就有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民思想。于是，人们被禁锢在非常狭小的圈子里，助长了保守、自足的封闭意识，严重阻碍了生产力的发展。这种压抑和限制，一直在人们的观念里延续至今，对当今的人际交往也同样产生了许多方面的不良的影响。 一、中国传统文化在人际交往中所蕴含的精华 首先，中国传统的人际道德重视家庭关系，讲究以恩报德。 家庭关系是以血缘亲情关系为纽带的一种最自然、最直接的人我关系，在这种关系中，最为重要的是父子关系、兄弟长幼关系和夫妻关系。中国的传统道德认为，人之初，都为人子，我为人子，受父母的生养之恩。因此，对父母尽孝道，既是子女应尽的角色义务，更是对父母养育之恩的报答。兄弟关系则要求为人之兄，行友之义，为人之弟，行悌之义，从而达到兄弟长幼的相和。夫妇关系被看作人伦的肇始，夫妻之间要有温亲之情而不失伦理正义。讲求夫妻之间恩爱温情、主次有错、从一而终，使得家庭具有较强的稳定性。可见所有家庭关系的联结都是在血缘关系基础上的“人情”维系，而家庭作为社会的基本细胞。其和谐性、稳定性确实奠定了社会和谐稳定的基础。 其次，中国传统文化中的人际关系注重朋友情谊。 在儒家伦理所揭示的五伦 关系中，朋友关系是亲情关系、宗法关系之外的、唯一的以人的内在精神需要为依据的关系。因此，这种关系尤其强调朋友间的相互了解、相互信任和相互关怀。这种关系尚义不尚利，鄙视以名利为目的的交结，故有“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”之说；这种关系强调荣辱与共，患难相扶，鄙视那种“忘恩负义”，“落井投石”的人情叛逆者。《白虎通义?谏净》总结朋友之道有四:“近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。” 再次，中国传统文化中的人际关系注重高网络沟通。 中国传统社会以他人取向为导，因为人际互动的目的不在于如何迅速达成结果，而是在享受沟通过程中的满足。满足是体现在“试探他人对自己的看法、给予他人留情面(或面子)、注意沟通过程中关系的和谐”，所以中国传统文化便告诉我们“话不说三分满”、“要给别人留余地”，这便是提醒我们沟通时不需要在言谈中完整且明显的将直接目的说出来，为了维护每一个人的面子，就让听者自己慢慢去体会吧。这种话不说满的沟通特质，便是高网络特征了。所谓高网络特征，是指信息不被强加于信息中，听者必须从外在情境和内在经验去思考对方言谈的意义，投射出中国人“玄”的精神。 二、中国传统文化对人际交往的弊端 从总的方面看，中国传统文化的人情性在我国古往今来的人际关系和交往中，确实具有给人以亲切、关怀的感受的优点，尤其在不发达的农业社会中，对形成一种古朴的民风起了很好的作用。但是我们也要看到这种人情性同时也蕴涵着不可回避的缺点： 首先，在人际交往中缺乏基本的社会公正。 社会公正是指在平等的基础上，对人的权利与义务、作用与地位、行为和报应等关系作出合乎规律性的评价。实际上对公正的理解有着具体的历史性，受到支配它的人所生活的那个社会性质的局限，但在一定的历史阶段上，它能够突破这些领域，引导社会的有序发展和良性循环，正如恩格斯指出的:“如果群众的道德意识宣布某一经济事实是不公正的，这就证明这一经济事实本身已经过时。”在社会生活中，人际关系交往具有极为复杂的背景、条件和目的等，人在感情上的深浅亲疏既是自然的，又是不可避免的，因此，如果人际交往缺乏基本的社会公正作为前提，依赖于“人情”的维系，以