三言二拍导读课件.pptVIP

杜十娘形象 轻财好义 自尊自爱 机智聪慧 以情反礼 《卖油郎独占花魁》 《醒世恒言》 第三卷 凌濛初与“二拍” 凌濛初的文学思想 命运观念： 对纷繁世相感兴趣 耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。 重视故事情节的奇巧，而对思想性有所忽略 新听睹、佐谈谐 无奇之所以为奇 思想较为传统 《拍案惊奇》叙 语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。 独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。 因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。 《二刻拍案惊奇》叙 今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，起于好奇。知奇之为奇，而不知无奇之所以为奇。舍目前可纪之事，而驰骛于不论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：“吾以骇听而止耳。” 二拍作品选读 转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳 《拍案惊奇》卷一 命运意识 文若虚道：“不要不知足，看我一个倒运汉，做着便折本的，造化到来，平空地有此一主财爻。可见人生分定，不必强求。我们若非这主人识货，也只当得废物罢了。还亏他指点晓得，如何还好昧心争论？”众人都道：“文先生说得是。存心忠厚，所以该有此富贵。” 　　运退黄金失色，时来顽铁生辉。　　莫与痴人说梦，思量海外寻龟。 叠居奇程客得助　三救厄海神显灵 《二刻拍案惊奇》卷三十七 但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得有此一段奇遇？说来也不信，却这事是实实行的。可见神仙鬼怪之事，未必尽无，有诗为证：　　流落边关一俗商，却逢神眷不寻常。　　宁知钟爱缘何许？谈罢令人欲断肠。 《今古奇观》 明末，有署 “姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共２００种，故从中选取４０种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。 《今古奇观》序 小说者，正史之余也。 至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。 则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也。 明末清初：拟话本小说的创作高峰期 “天然痴叟”著《石点头》十四卷十四篇 周清源纂《西湖二集》三十四卷三十四篇 陆人龙撰《型世言》十卷四十回 别称《幻影》、《三刻拍案惊奇》 “古吴金木散人”编《鼓掌绝尘》四十回 分风、花、雪、月四集 “西湖渔隐主人”撰《欢喜冤家》二十四回 又名《艳镜》、《贪欢报》 “西湖逸史”撰《天凑巧》（残存三卷三回） “华阳散人”编辑《鸳鸯针》四卷十六回 “东鲁古狂生”编辑《醉醒石》十五回十五篇 李渔著《无声戏》十二回和《十二楼》十二卷等。 “三言”“二拍”导读 中国古代白话短篇小说的最高成就 “三言” 冯梦龙编撰刊印 《喻世明言》 （《全像古今小说》） 《警世通言》 《醒世恒言》 “二拍” 凌濛初创作 《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》 口头文学的影响 明代较早的话本小说集有： 嘉靖：《清平山堂话本》 现知最早的话本小说总集。 共六十篇。也叫《六十家小说》。 保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌。 万历：《熊龙峰刊四种小说》 民国：《京本通俗小说》，缪荃孙刊行 所收基本上是宋元作品 跋云：“的是影元人写本”。 伪书。 拟话本 明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。 话本小说的体制 题目 入话 诗词 头回 又叫“笑耍头回”、“得胜头回” 与正话相关的短故事 正话 散文 韵文 篇尾 缀以诗词或题目 作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论 文言文学的影响 传奇小说对“三言、二拍”的影响 提供改写的素材。如： 《负情侬传》（宋懋澄《九籥集》）。冯梦龙将此改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》。 《珠衫》（宋懋澄《九籥别集》） 。冯梦龙改写为《蒋兴哥重会珍珠衫》，即《喻世明言》的第一篇。 中篇传奇小说。蔡羽《辽阳海神传》（后被凌濛初改编为《叠居奇程客得助》） 冯梦龙与“三言” 冯梦龙 冯梦龙（1574—1646年）字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。 长洲（今江苏苏州）人。 冯梦龙——通俗文学大家 长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》 民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》 编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》 曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种 散曲集《太霞新奏》 编著“三言” 冯梦龙的文学思想 导愚： 重视文学的思想价值、教育意义