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市场经济条件下的“仁爱”思想 摘要：本文根据中国传统文化中“仁爱”思想的定义“爱人”,结合新时期的时代特点，提出市场经济条件下对“仁爱”思想新的解读：一方面要积极吸收传统儒家“仁爱”思想的精髓，另一方面要加入更适应时代发展的、更适合社会主义现代化建设的新的内容。并结合实际，分析了市场经济条件下坚持“仁爱”思想的意义在于不但可以协调各种利益关系，建立社会主义市场经济条件下新型的人际关系，为社会主义建设创造良好环境，而且是社会主义道德建设的重要内容和社会主义和谐社会的伦理支撑。在此基础上笔者提出了市场经济条件下坚持“仁爱”思想，可以从以下几方面着手：1.结合时代特点，发展新时期的 “仁爱”思想；2.作为公民教育的一项具体内容，展开教育工作；3.树立先进典范，发挥引导作用；4.坚持舆论的正确导向，积极开展宣传教育工作；5.建立完善的法律监督体制，给“仁爱”思想以良好的机制保证。 Abstract: 关键词：市场经济 仁爱 一、关于“仁爱” 1中国传统儒家文化中“仁爱”思想的内涵 中国传统文化中关于“仁爱”思想的解读很多，以儒家思想为首。孔子，作为儒家思想的代表人物，对“仁”有很多论述。如：樊迟问仁。子曰:爱人。”意思就是说，对人的爱是仁的基本含义。子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子认为人们在家要孝敬父母，外出要尊重兄长，谨慎行事而且言而有信，对众人要有仁慈、爱护之心，要亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，还可以研究学习理论知识。 《论语·阳货》中子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。“请问之。”曰“：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”“恭”在这里是恭敬、严肃的意思，指态度端庄就不易被人侮辱；“宽”指心胸宽广，意思是有宽厚之心就可以得到民众的支持；“信”指“言而有信”，有现代人说的“诚信”的意思，指有诚信则容易被人信任。“敏”指敏捷，快速，“功”指效果，意思是勤快就可以很快看到工作的效果。“惠”指“施人以惠”，意思是以恩惠，慈善之心待人，才可以使别人愿意为自己做事。从这些言论中可以看出孔子认为，“仁爱”就是对人的爱，既包括对自己的爱和对亲人的爱，也包括对大众的爱。孟子指出的“仁，人心也”，“仁者爱人”也包含着“爱人”的思想。孔子认为的“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟也”，与孟子认为的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”都体现出他们的“仁爱”思想中爱人的一面。由此可见，中国传统儒家思想中“仁爱”的本质即是“爱人”，包括对自己的爱和对父母、亲人的爱，也包括对身边所有人的广泛的爱。 2市场经济条件下“仁爱”思想的发展 “仁爱”思想作为传统儒家文化的一部分，是封建时代的文化产物，目的是为了维护落后的封建体制，建立旧的统治秩序，为封建统治阶级服务。在等级森严的封建时代，传统的“仁爱”思想受到旧封建统治文化的严重束缚。孔孟之道在教化人的同时，也将人民大众置于封建礼教的重重约束之下，等级制度、封建礼教等落后文化的痕迹明显。 改革开放以来，我国实现了从传统型社会向现代型社会的过渡。正如恩格斯曾经指出的:在现代社会中, “只能得出这样的结论:人们自觉地或不自觉地归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产交换的经济关系中,吸取自己的道德观念”。经济体制的巨大变革、社会结构的深刻变动和人民群众生活方式的巨大变化一方面极大的调整了我国现行社会的利益格局，另一方面也对整个社会的意识形态包括人民群众价值观念的发展、伦理道德观念的形成造成了巨大冲击。 在社会主义市场经济体制下，作者认为一方面要积极吸收传统儒家文化中“仁爱”思想的精髓，抛弃传统“仁爱”思想中被旧的统治秩序和封建礼教束缚的部分，另一方面更要加入适应时代发展的、适合社会主义现代化建设的新的内容，如用马克思主义的唯物论和辩证法指导新时期的“仁爱”思想，努力实现“人的自由而全面发展”的最高命题，如提倡平等、发扬民主，如从单纯的“爱人”到包括“爱人”和“爱集体、爱祖国、爱社会，爱环境”在内的广泛发展的新时期的“博爱”思想，如加强“仁爱”思想的体制建设，积极构建法治社会，完成从“人治”到“法治”的转换过程等。这些内容的丰富都将为新时期的“仁爱”思想注入新动力，增添新活力，使新时代的“仁爱”思想有不同于旧时代的发展。 二、市场经济条件下坚持“仁爱”思想的意义 1协调各种利益关系，建立社会主义市场经济条件下新型的人际关系 马克思曾经指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。社会主义市场经济体制的巨大变革引起了利益关系的重新调整，新型利益集团不断形成，由于利益分化导致的冲突不断出现。如何合理、有序并及时、有效的协调各种利益关系，不单关系到国家的稳定和发展，而且关系到改革开