第3章西周.pptVIP

第三章 西 周 西周始建于公元前1046年的武王灭商，终于公元前771年幽王为犬戎覆灭，共历13王275年，中间曾经过一段共和行政时期。在此之前，周人还曾经历15世的先祖时代。 2.公刘迁豳（一般认为在陕西旬邑） 3.古公迁周原（陕西岐山） “始改国曰周” “后稷之孙，实维（为）大（太）王，居岐之阳，实始翦商。” 《诗经·鲁颂·閟宫》 二、文王时期的发展 1.文王的策略 一面继续向商称臣，一面在做灭商的准备。 2.文王治岐的政策 “耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。” 《孟子·梁惠王下》 3.文王称王 三、武王克商和周公东征 1、孟津之誓 2、牧野之战 3、周公东征 第二节 西周的政治、经济和文化 一、西周的政治 1．周初大分封 （1）营建洛邑 （2）第一次分封 主要是“先圣王”之后，还封纣子武庚和三监。这类封国一般都比较小，有的只是象征性的，在西周政治生活中作用不大。 （3）第二次分封 主要是“封建亲戚”和异姓功臣 卫国 封康叔于朝歌，“命以《康诰》，而封于殷墟”，“启以商政，疆以周索” 。 鲁国 封伯禽于奄国故地，“命以《伯禽》，而封于少皞之墟”，“以法则周公，用即命于周” 。 晋国 封叔虞于古唐国，“命以《唐诰》，而封于夏墟”，“启以夏政，疆以戎索”。 齐国 封异姓功臣姜尚于薄姑故地，推行“简其礼，从其俗”的治国方针。 宋国 封商的旧贵族微子启于商丘。 燕国 封召公奭于蓟。 “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。 《左传·昭公二十八年》 周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。 《荀子·儒效》 （4）分封的目的和作用 “封建亲戚，以藩屏周”。以诸侯国拱卫王室，形成众星拱月的政治格局。 （纵）周王朝中央有效地控制了地方，周天子拥有至高无上的权力，他可以分封、保护、征伐诸侯，诸侯对天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如镇守疆土，捍卫王室，交纳贡税，朝觐述职等。 （横）促进和加强了地方之间的联系，诸侯国之间，因为多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，各诸侯国之间的联系也加强了。 2.宗法制 （1）宗法制的概念 宗，从宀从示。宀表示房顶，示则指神主，就是设置神主的屋宇。因此，宗的本义，是指宗庙。所谓宗法，就是宗庙之法。西周时期的宗法制度，本质上是一种规定宗族组织关系的社会制度，它所反映的实质上是现实社会的宗族组织关系。 （2）宗法制的内容 A、宗法制的核心 嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 《公羊传·隐公元年》 前者针对嫡子而言，后者则是针对众子而言。 B、宗法制的主要内容 “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗” 。 《礼记·大传》 “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服其上，而下无觊觎。” 《左传·桓公二年》 C、 宗法制的基本信条：尊祖、敬宗。 因其建立在血缘关系基础之上，因此上下等级之间是靠血缘情感和道德加以固定和维系。 D、 宗政合一的政权构成 嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。这种层层相属的宗法关系，使族权和政权、“宗统”和“君统”合一。 （3）宗法制的实质 宗法制是以血缘关系为基础，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及宗族成员各自不同的权力和义务。以此求得社会政治的稳定，巩固周王朝的统治；同时也解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。 诸侯国与周王室的关系，已不再是方国联合体中的成员与首领，而是臣属与君主的关系。这种变化，正如王国维所说：“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。” （《殷周制度论》，《观堂林集》第二册，中华书局1984年版） 二、西周的经济 1、井田制 ① 土地所有权 “普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”诸侯国也是“封略之内，何非君土。食土之毛，谁非君臣。” ② 井田制的含义 一是指土地的区划形式，二是指土地的经营方式。 ③ 百亩而彻的贡税 《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。” 2、农业 西周铜制的生产工具的种类和数量都超过商代 耕作技术的改进，休耕制、耦耕