28早期的西学东渐..docVIP

第28课 早期的西学东渐 北虹高级中学 付文治 [教学目标] 1. 知道利玛窦来华的基本情况；了解早期西学传入在自然科学和人文学术方面的内容；掌握早期“西学东渐”在中西文化交流史上的积极意义。 2. 通过对传教士的代表人物利玛窦来华传教历史的学习，掌握早期西学东渐的背景和状况；通过对利玛窦和徐光启、李之藻合作的史实探察，感知早期西学东渐的特点和意义；通过大量历史信息的冲击，基本归纳整理早期西学东渐的历史，能够正确分析早期西学东渐的相关评价。 3. 通过传教士来华和西学的传入历史的学习，认识交往是人类历史发展的特性，是人类历史活动的重要内容，树立平等对话是人类交往的正确方式。理解异质文化与传统文化的交流与融合是趋势第28课 早期的西学东渐师二人仿照中国和尚的样子，剃光头发，改穿僧服是人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。他还将利玛窦看作是地球上出现的第一位世界公民。——全新的空间概念。 那么究竟这些传教士带来了什么让我们如此关注呢？除了基督教以外，还有什么？请大家根据我提供的先看教材填写早期西学东渐内容列举表： 分类 学科 时期 代表人物 来源 形式 列举 数学 天文学 地理学 物理学 美术 音乐 建筑 哲学 逻辑学 希腊文化 文艺复兴的近代文化 利玛窦 徐光启 李之藻 杨廷筠 翻译原著 创作 传教士和中国学者有合作 文字， 地图， 绘画， 器物。 在难于填写的项目上清参照我提供的材料，（见附录材料2）。 由此，我们看看两个评价。（见附录材料3、4）。你认为两人的评价侧重于什么方面？ 引导出预设结论：前者侧重西学东渐；后者侧重宗教传播的作用。 这真是一次大碰撞啊！从民间到官员朝廷，从百姓到皇上，从沿海到京城，从自认科学到社会科学，从建筑工程到艺术领域，可以考证的事情还很多，可以思考的角度也不少。大家有没有发现这样的文化交流是否少了一些什么？ 引导出一些思考：没有正规学校和机构，没有中国留学生去西方，科学并没有独立，与神学、儒学、政治搅和在一起，东西方思想文化尚处于初步结合时期。 无论如何，丝绸之路1300年后出现了马可·波罗，又300年后来了利玛窦。可以说，如果没有利马窦，如果没有李之藻、徐光启，我们对西方科学知识的启蒙还要晚西洋钟、望远镜，这些本有着科技含量的东西来到当时的中国却成了达官贵人手中的玩物。传教士们也许一边用这些东西贿赂官员，一边在内心对大明王朝、大清帝国感到不屑。在一个把科技当作“奇巧之术”而摒弃、蔑视的国家里，这些东西的价值仅在于它可以使传教士能够登陆，能够传教！我们应该谈淡硝石；这种东西相当多，但并不广泛用于制备黑色火药，因为中国人并不精于使用枪炮，很少用之于作战.然而，硝石却大量用于制造焰火，供群众性娱乐或节日时燃放.中国人非常喜欢这类表演，并把它当作他们一切庆祝活动的主要节目。他们制作焰火的技术实在出色，几乎没有一样东西他们不能用焰火巧妙地加以摹仿。他们尤其擅长再现战争场面以及制做转动的火球，火树、水果等等，在焰火上面，他们似乎花多少钱也在所不惜。我在南京时曾目睹为了庆祝元月而举行的焰火会，这是他们的盛大节日，在这一场合我估计他们消耗的火药足够维持一场相当规模的战争达数年之久。“2007——1607利玛窦、徐光启合译《几何原本》出版400年周年纪念”活动。利玛窦的后人、徐光启的后人、熊三拔的后人都参加了这次盛会，场面十分热烈。 人类已经跨入二十一世纪，交通越来越发达，科技越来越进步，撷取 1 早期西学东渐 原因 （16世纪中叶） 内容与特点 意义 地理，殖民， 历史，宗教， 中国政策变化 西方科技文化 伴随着宗教传入 中西文化的第一次碰撞 开中国知识分子眼界