文学概论第三章分析.pptVIP

第三节 文学活动的发生与发展 一、文学活动的原始发生 第一、巫术仪式发生说 文学活动发生的起点是原始巫术仪式。原始巫术仪式与原始人的日常生活紧密相连。 （1）英国著名学者弗雷德《金枝》：巫术思维中的相似律和接触律显示了巫术仪式和文学的原始发生之间紧密的必然的联系。相似律，巫术思维中有关同类相生或同果必同因的原理。接触律，巫术思维中，关于甲乙二物发生接触时，施力于一方可以影响到另一方。 （2）西方文学的源头是希腊文学，希腊文学的源头则是希腊的悲剧。希腊悲剧源于希腊的巫术仪式。英国学者简·艾伦·哈立逊《古代艺术与仪式》：作为欧洲古代艺术代表的古希腊悲剧是源于酒神节仪式上纪念酒神的诞生、受难、死亡、复活的巫术仪式。 （3）酒神仪式的来源。希腊神话，宙斯是雷电之神，也是万能的天神，凡人不能看见其真身，否则就会化为灰烬。但宙斯喜欢征服人间的美女。他化妆成一位美男子，同西米丽幽会，为天后赫拉察觉，设计破坏，西米丽被雷电击碎。宙斯抢救出一个婴儿，后学会造酒。人们尊他为酒神，建了酒神庙。后来出现酒神仪式。 （4）酒神仪式中关于酒神的生平的演义诞生了悲剧，这个过程包含了后来悲剧艺术起源的秘密。尼采《悲剧的诞生》：所有文学作品的主人公，哈姆雷特，俄底浦斯都不过是酒神诞生、受难、死亡、复活的一种面具一种化妆而已。这个观点揭示了希腊悲剧诞生的秘密。《酒神颂》直接地演化出希腊悲剧。 第二、宗教发生说 文学活动是从人类的超自然的宗教活动中产生的。德国批评家赫尔·德尔认为文学的发生同宗教联系在一起，宗教里的赞美诗是人类最早的文学样式。人类通过赞美超自然的神灵而创造了文学。 第三、游戏发生说 文学活动起源于人类的闲适生活的需要，来源于人的无外在目的的游戏活动，没有实际的功利需要。文学本质上是一种轻松愉快的闲适活动的产物。文学活动实际上就是一种游戏的演化形式。康德《判断力批判》认为文学是同一种自由的活动连在一起的，是同人的游戏连在一起的。人只有处在一种游戏的自由有的状态才能创造出文学艺术。 （1）席勒认为游戏使人类回归自然，只有在游戏中的人才是完整的，只有完整的人才游戏。他认为审美的实质就是游戏。按照希腊神话，希腊人是完整的人。 （2）斯宾塞提出了“过剩精力说”的观点。过多的精力需要通过游戏发泄，这种游戏就是文学艺术创造活动。人在一种想象的虚构的状态中演绎自己的自由的需要。所以文学艺术带有过剩精力的发泄和演化的特点。 （3）古鲁斯提出了：“内模仿说”的观点。文学艺术之所以能打动我们，是我们在阅读过程中感受到了文学作品所表现出来的生命的变化、演变的节拍，它的规律同我们生理上的规律是一致的。 总结：文学活动发生的最根本的原因还是人类最基本的生活活动——劳动。劳动是文学发生的起点，即劳动是文学发生的基础，源泉。 （1）劳动提供了文学活动的前提条件。没有劳动就不会有文学活动的发生。人在劳动过程中逐渐产生了创造文学活动的需要。人类通过劳动发展了自己的生产力，逐渐地提高了自己把握生活的能力，在这个能力的基础上人们才有可能创造文学艺术。文学艺术必须以劳动作为前提。 （2）劳动产生了文学活动的需要。劳动是人的合规律性和合目的性的统一。 （3）劳动构成了文学描写的主要内容。 （4）劳动制约了早期的文学样式。 诗者，志之所知也，在心为志，发言为诗。情动于衷而行于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故手之足之舞之蹈之也。 早期的人类文艺往往是诗、乐、舞三位一体的综合形式，而这种综合形式正是同原始劳动中有节奏的号子或呼叫，富于舞蹈性的动作等特点直接联系起来的。所以早期文学的三位一体的形式，正是劳动过程中这几种艺术的萌芽因素结合在一起的反应。劳动说较前三种说法包含更多的真理因素。 * * 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。