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音 韵（一） ——几个基本概念 古代汉语的词汇（词义）、语法，和现代汉语有很多不同的地方，古代汉语语音与现代汉语的语音也有很大的差别。最明显的地方，我们读一古诗，本来是押韵的，可是现在读起来却不押韵了，这就是古今语音不同的明显标志。任何一种语言都是有声语言，只有把语言当成有声语言来研究、学习，才能更深入理解这种语言。章太炎在《国语学草创·序》中说：“音以表言，言以达意，舍声音而为语言文字者，天下无有。”古代汉语中的一些语言现象，如果不从语音的角度去阐释，是不会解释清楚的。因此中国传统语言学及所谓“小学”中，就有一个重要的内容是音韵学。音韵学就是研究汉语不同时期的语音系统及其分合流变的一门学问。 学习一些音韵学知识，主要有两个用处。一是有助于阅读欣赏古代韵文。二是有助于理解古代汉语词汇构成及文字通假现象。 一、汉语语音发展的分期及音韵学的部门 汉语语音的发展大致可分为上古、中古、近代、现代四个时期。 上古音——先秦两汉时期，以《诗经》音系为代表。明清学者称为“古音”。 中古音——六朝至唐宋时期，以《切韵》音系为代表。明清学者称为“今音”。 近古音——元明清时期，以《中原音韵》为代表。音韵学家称为“北音”。 现代音——以现代汉语普通话语音即北京音系为代表。 根据以上分期，音韵学家把汉语音韵学分为古音学、今音学、北音学和等韵学四个部门。古音学是研究上古音的，今音学是研究中古音的，北音学是研究近古音的，等韵学是研究发音原理和发音方法的。就解决古书上存在的疑难问题而言，上古音知识是最为重要的内容。但就音韵学的学习门径而言，今音学则是最为重要的。他在音韵学学习和研究中，有着核心和枢纽的作用。 二、几个基本概念 （一）反切：是中国古代最为常用的注音方法。又称反语、反言、反音或称为反、翻、切。 它是用两个汉字来为一个汉字注明读音的方法。如东：德红切；冬：都宗切。其中德、都被称为反切上字；红、宗被称为反切下字；东、冬被称为被切字。反切法的原则是反切上字与被切字同声母、反切下字与被切字同韵母、同声调。 攀，普班切。——普（p）+班（ān）=攀（pān） 相，息亮切。——息（x）+亮（iàg）=相（xiàg） 这种方法可以表示为：上字之声+下字之韵、调=被切字的声韵调 可是因为古今音有所不同，所以被切出来的字音与现代汉语语音有时并不一致。正如明代陈第所说的那样：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”（《毛氏古音考·自序》） 如兵：甫明切；彼：甫委切；规：居随切；下：胡驾切等等。被切字声母的现代读音都与反切上字的现代读音不同。这一系列的不同，正反映出古今语音发展变化的规律。我们可以根据反切考察出古代语言面貌的一些事实。 反切注音法早已不用。可是，自东汉末反切出现，到1918年注音字母诞生，反切注音法使用一千六七百年。我国古代一些重要典籍大都使用反切注音，一些重要的工具书如《康熙字典》也是用反切作为重要的注音工具。所以我们应对反切有一个初步的了解。 （二）双声、叠韵 清人李汝珍《李氏音鉴》：“双声者，两字同归一母；叠韵者，两字同归一韵。”意思是说双声指声母相同，叠韵指韵相同。韵与韵母有别，韵不计韵头，韵母则含韵头。所以只要两个音节的韵腹、韵尾相同，我们就说二者叠韵。反切的形成就是利用了双声叠韵的关系。例如：怪，古坏切。构成原理是： （三）字母 字母就是古代声母的代表字。相传唐末守温和尚创立三十字母，宋人又增加了六个，这就是有名的“三十六字母”。这三十六字母是： 宋人三十六字母 全清 次清 全浊 次浊 清 浊 牙音 见[k] 溪[k‘] 群[g] 疑[?] 舌音 舌头音 端[t] 透[t‘] 定[d] 泥[n] 舌上音 知[?] 彻[?‘] 澄[?] 娘[?] 唇音 重唇音 帮[p] 滂[p‘] 並[b] 明[m] 轻唇音 非[pf] 敷[pf‘] 奉[bv] 微[?] 齿音 齿头音 精[ts] 清[ts‘] 从[?] 心[s] 邪[z] 正齿音 照[?] 穿[?‘] 牀[?] 审[?] 禅[?] 喉音 影[?] 喻[j] 晓[x] 匣[?] 半舌音 来[l] 半齿音 日[??] 三十六个字母在音韵研究中占有很重要的地位，可由它上推上古音，下推近古音和现代音。一般认为它代表了唐末宋初的声母系统，但它主要起了统一声母分类标目的作用。人们在描述古汉语各个时期的声母系统时，都习惯于用其名称，并以其为基础，进行增删分合，因此必须掌握好三十六字母。 （四）韵、韵母 韵：韵腹和韵尾相同的字归在一起的部类。如206韵。每一个部类有一个代表字，即韵目。这种部类代表若干韵母和韵类。如206个韵包含290个韵类。 呼：等韵学将主要元音或介音是u的韵，