[雨中游园赏牡丹.docxVIP

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”其栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下。它雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。牡丹作为观赏植物栽培,则始于南北朝，据唐代韦绚刘宾“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”等三首“清平调”就是歌咏几种不同颜色牡丹的。“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡：“赏牡丹”）“帝城春欲暮，喧喧车马度；共道牡丹时，相随买花去。贵贱无价，酬值看花数：灼灼百朵红，戋戋步束素。家家习为俗，人人迷不悟。”（白居易：“买花”）从以上这些诗篇可以看出当时帝都长安裁培牡丹的盛况。这时，牡丹不但颜色种类多了，而且还出现了一些新奇变异和重瓣现象。“兴唐寺有牡丹一窠，元和中着花一千二百朵，其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、紫白、白檀等，独无深红，又有花叶中无抹心者，重台花者，其花面七、八寸。”（《酉阳杂俎》）“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人，一朵千叶，大而且红。”（《杜阳杂俎》）。这也说明了，我国早在公元九世纪，便已经有了重瓣牡丹。张邦基《墨庄漫录》亦载，宋徽宗宣和年间，洛阳有一位欧姓花师，用药壅培白牡丹根下，次年花开浅碧色，人称“欧家碧”，极为珍贵，每年作为贡品，供奉朝廷。宋代洛阳牡丹的栽培管理，在择地、栽植、浇灌、施肥、宋代（公元960－1279年），中国牡丹栽培中心，由唐之长安而转移到了洛阳，牡丹的品种更多，栽培技术更加系统、完善。并出现了一批理论专著，对牡丹的研究有了很大的提高。这一时期的著作有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《鄞江周氏洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。记述了牡丹的栽培管理，总结出一整套较为完整的成熟经验。欧阳修说：大抵洛人家家有花，而少大树，盖其不接则不佳。洛阳牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。之后，随着政治中心的转移和洛阳名园的毁夷，至南宋时，四川天彭牡丹继起，有小洛阳之盛。从陆游的《天彭牡丹谱》中所列60多个品种看，大都是从洛阳引进的。明代，盛极一时的安徽亳州牡丹也有许多是从洛阳引进的老品种。清代，曹州牡丹取代亳州牡丹而代之，洛阳牡丹又直接或间接地和曹州牡丹存在一定的渊源关系，足见洛阳牡丹的传播和影响。当今洛阳牡丹更传到意大利、德国、法国、日本、美国、荷兰、南非、澳大利亚和中国台湾、香港等地区。“洛阳牡丹甲天下”之称。自古洛阳人爱花成俗。邵雍的“洛阳人惯见奇葩，桃李开花未当花，须是牡丹花盛发，满城方始乐土无涯”的名诗，正是这种习俗的真实写照.。主要品种如醉杨妃、玉天仙、二乔等。还有寓意深妙而又典雅的称呼，如璎珞宝珠、飞燕红妆、雪夫人、粉香奴等。每个品种差异分明，各具特色。由国际牡丹园培育的黑桃皇后、东篱银南等6个新品种正式通过有关部门鉴定，至此，洛阳牡丹由去年的1030种增至为1036种。洛阳牡丹花会入选国家级非物质文化遗产名录每年清明和谷雨前后，古都洛阳举城欢乐。来自中原各地、外省外市以及世界各国的观光旅游者，怀着极大的兴趣，向洛阳的各大公园涌去。人们以能一睹甲天下的洛阳牡丹为莫大的荣幸。洛阳春日最繁华，红绿阴中十万家。谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。春日洛阳人观赏牡丹是一种风俗，从古至今沿袭不变，并且越来越盛。赏花的时间自花开至花落，大约有20多天。花开之时，也是全城沸腾之日，只有等到牡丹凋谢之后，古城才慢慢趋于平静。。每当春回大地，万物复苏,河南省洛阳市大街小巷的空地上、分布市内的公园里牡丹绿叶伸展，花苞满枝，预示着又一届牡丹花会的繁荣。赶上这倒霉的雨天，心境自然也好不到那儿，位于洛阳东区的神州牡丹园距我们下榻的酒店平时开车也要走上30分钟左右，今天赶上雨天视线有时模糊，两旁的春景看上去是一塌糊涂，隐约间只见不断往后抛的伊斯兰教文字和挂有烧烤的门店，导游小姐告诉我们这一带居住的大多数是回民，并叮咛购物时注意不买，就别动商家的东西，使人感到有些愕然，心情更加郁闷，朝祈暮盼的观赏心情又凉了一大截。车子停了，检票进园，悠场的歌声编、编花蓝，编个花蓝上南山，南山开满了红牡丹，朵朵花儿开的艳......传入耳际，同伴们鸟雀群起，仿佛注入了兴奋剂，一拥进了去。s雨中游园赏牡丹(二)进入神州牡丹园，稀世珍品-----中华囯粹百米牡丹艺术长廊下十几位身着彩装，浓妆重彩的舞者，个个手提花篮，婀娜地跳着《采牡丹》，尤如仙女下凡，使人仿佛置身于幻影之中，风雨的烦忧倾刻已被我们抛九霄云外；国韵阁内盛开的牡丹花簇拥着国内最大的汉白玉欧阳修雕像再次向世人讲述着洛阳牡丹甲天下，四周陈列的当代国画大师的精品佳作，展示了盛世的和平和富贵。富贵楼内大型室内写真喷绘，全方面展示了牡丹文化、牡丹技术、牡丹应用、牡丹艺术使人在系统了解牡丹与社会、政治、经济、科学和文化发展的渊源。牡