论语16条.docVIP

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 孔子说:学了知识，然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗 ?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? （指有权有势的人）人家不了解我,却不生气,不也是君子吗? 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 曾子说:我每天多次的反省自己:替别人谋划是否尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 3．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 孔子说:温习学过的知识,可得到新的理解和体会,凭这一点就可以当老师了. 4.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. 《为政》孔子说:只读书却不思考,就会迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会（对自身）有害. ” 5．子曰：“由，诲女（rǔ，通‘汝’）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通‘智’）也。”《为政》 孔子说:仲由呀！教给你知与不知的正确态度吧！（教导给你的东西你懂得它了吗？）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的. （这段说的是对待事物的正确态度。） 6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》 孔子说:看见贤人的人,要想着向他学习，希望能和他看齐,看见不贤的人要反省有没有跟他相似的毛病. 7．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 孔子说:三（几）个人一起同行，其中必定有我的老师,选择他们的优点来学习,看到自己有他们那些缺点就要改正. 这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 曾子说:士不可以不刚强﹑勇毅，,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现仁的理想看成自己的任务,不也很重大吗？到死为止,(路)不也(是走得)很遥远的吗？ 9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》 孔子说:一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋谢的. （松柏比作了品德高尚的人）这段说的是为学、为人的道理和启示 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话呢？ 孔子说:那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要施加在别人身上. 11.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人；喜欢学习的人不如以读书为乐的人。” （这里阐述了学习的三大境界。） 12.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教导别人不知道疲倦，这些事情我做到了哪些呢？” 13.子曰：“不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要教他了。” 14.子曰：“富与贵人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。” 15.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子贡问什么是君子？孔子说：“先履行所说的，然后再说。” 16.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则于此相反。”  为学篇 1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓为学也已。”子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。子曰:学如不及,犹恐失之.　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。司马牛犹曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 子贡问友。子曰：“忠告而