师说、劝学、过秦论、石钟山记文言知识点整理分析.doc

师说 一．字词 1. 通假字1）师者，所以传道受业解惑也。同授，传授，讲授。2）或不焉同否古之学者必有师2）小学而大遗今之众人8）是故，无贵无贱，无长无少 古：无论。 今：没有，否定副词。 3. 词类活用1）n.→意动 吾从而师之 吾师道也 2）a.→n. 是故圣益圣，愚益愚(圣人、愚人) 小学而大遗(小的方面、大的方面） 位卑则足羞，官盛则近谀(卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人）? 师者，所以传道受业解惑也（疑惑的问题、糊涂的问题） 吾未见其明也（高明的地方） 3）n.→v.：其下圣人也亦远矣（低于） 4）a.→v.：惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5）使动：授之书而习其句读者也（使……学习） 4. 一词多义1）师古之学者必有道之不传也久矣吾从而之吾道也2）传师者，所以道受业解惑也师道之不也久矣六艺经皆通习之zhuàn，名词，解释六经的著作）3）道所以传受业解惑也师之不传也久矣相似也4）惑惑之不解于其身也，则耻师焉，矣而不从师1）其闻道也先乎吾（本来）2）夫知其年之后生于吾乎（难道）3）从师而问焉（尚且）4）士大夫之（类）5）今其智反不能及（竟然）6）圣人师（固定的）7）余其能行古道（）8）六艺经传皆习之（）9）于其身也，则耻师焉，矣1）连词，表承接 人非生而知之者吾从而师之择师而教之2） 惑而不从师小学而大遗 授之书而习其句读者也 则群聚而笑之）如是而已1）夫庸知其年之先后生于吾乎2）而耻学于师3）于其身也4）其皆出于此乎5）不拘于时1）其闻道也固先乎吾2）欤其可怪也欤1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾2）夫庸知其年之先后生于吾乎3）其皆出于此乎4）嗟嗟乎师道之不传也久矣1）代词 其为惑也终不解矣）其闻道也固先乎吾生乎吾前）夫庸知其年之先后生于吾乎（）其皆出于此乎）也欤其可怪也欤1）道之所存，师之所存也夫庸知其年之先后生于吾乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 古之学者必有师 巫医乐师百工之人郯子之徒六艺经传皆通习之 人非生而知之者圣人之所以为圣（） 授之书而习其句读者也 5）助词，的 彼童子之师 句读之不知，惑之不解1） 判断句 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者。2） 省略句 吾从（之）而师之其出（于）人也远矣3） 倒装句介词结构后置： 其闻道也亦告乎吾 学于余 耻学于师宾语前置： 句读之不知，惑之不解 小学而大遗 4） 被动句 不拘于时 通假字 輮以为轮通“煣”，表疑问语气 2）虽有槁暴通“又” 3）则知明而行无过矣通“智”，智慧 4）君子生非异也通“性”，资质君子曰。：有修养的人。故木受绳则直。：经墨线量过。不如登高之博见也。：见得广。而见者远人在远处也能看见。 1） n.→v. 非能水也（游水）用心一也（专一） n.→状 君子博学而日参省乎己。（每天）上食埃土（向上） 下饮黄泉（向下） 1 焉 1）兼词，于之 风雨兴焉蛟龙生焉句末语气助词，不译 圣心备焉而 而青于蓝而见者远 而闻者彰而致千里而绝江河 吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣登高而招顺风而呼蟹六跪而二螯 君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣而神明自得 锲而不舍于 取之于蓝(从)而青于蓝 句式 不复挺者，輮使之然也用心躁也 輮以为轮 状语后置 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。 君子博学而日参省乎己。风雨兴焉。 蛟龙生焉。 定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 1. 通假字 外连衡而斗诸侯通“横”，连横 合从缔交通“纵”，合纵 孝公既没通“殁”，死亡 秦有余力而制其弊通“敝”，疲惫 而倔起阡陌之中通“崛” 嬴粮而景从通“影” 百有余年矣通“又” 2. 古今异义 1） 山东豪俊遂并起而亡秦族矣：崤山以东然后以六合为家：这样以后 1) 使动 外连衡而斗诸侯（使……争斗）会盟而谋弱秦（使……弱） 约从离衡（使……离）流血漂橹（使……漂） 分裂河山（使……分裂）吞二周而亡诸侯（使……灭亡） 却匈奴七百余里（使……退却）以愚黔首（使……愚昧无知） 以弱天下之民（使……弱）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（使……灭亡） 序八州而朝同列（使……朝见） adj.→n. 因利乘便（有利的形势） adj.→v. 且夫天下非小弱也（缩小）且夫天下非小弱也（减弱） n.→v. 履至尊而制六合（登上）子孙帝