[如何科学评价空想社会主义与科学社会主义.docVIP

如何科学评价空想社会主义? 空想社会主义是科学社会主义的理论先驱，因此，它也必然是研究科学社会主义的理论与实践的逻辑起点。研究空想社会主义的发生与发展，弄清楚它所内涵着的科学成分及其时代局限，有助于我们站在新的历史高度更深入地理解科学社会主义，因为现代社会主义理论和实践中的几乎一切成功、挫折与失败，都可以从空想社会主义那里找到其思想渊源。从某种程度上说，如何科学评价空想社会主义，直接关系着对科学社会主义的理解与认识的深度。对于空想社会主义的积极意义，马克思主义经典作家历来都是予以充分肯定的。这种积极意义，主要表现在两大方面：第一，空想社会主义对资本主义的揭露与批判，为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。空想社会主义是伴随着资本主义的发展，伴随着资本主义自身矛盾发展而不断发展的，它对资本主义的认识有一个逐步深化的过程，对它的批判也有一个不断向深广发展的过程。空想社会主义者从批判资本原始积累开始，进而批判资本主义的商业和金融业，直至全面批判资本主义的工业、商业和银行业，并相应地从批判资产阶级的某个阶层进而批判整个资产阶级和整个资本主义制度，这些批判使人们比较清楚和全面地了解了资本主义的全貌。他们从控诉新生的资产者的血腥掠夺到全面揭露资本主义社会的一切弊病，从揭露资本主义社会广泛存在的种种腐朽、丑恶现象到抨击它的整个制度本身，得出了必须改造现实社会的结论，其中不少人还提出了废除私有制的主张。空想社会主义者对资本主义所进行的无情揭露和深刻批判，是其学说中最有价值和最有生命力的部分。第二，空想社会主义者在分析和研究人类社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。这些思想和思想的萌芽，既是科学社会主义理论的重要思想来源，为马克思恩格斯创立科学社会主义提供了重要的和直接的思想材料，也是人类思想史的宝贵财富。如关于社会发展规律性的思想；关于废除私有制和雇佣劳动制度的思想；关于劳动光荣和劳动改造的思想；关于有计划地组织社会生产的思想；关于人的全面发展以及用新型分工代替旧式分工的思想；关于建立一个和谐完美的社会的思想；关于大力发展科学，繁荣艺术，以促进人的全面发展的思想；关于普及教育和消除愚昧的思想；关于消灭城市和乡村、工业和农业、脑力劳动与体力劳动之间的对立和差别的思想；关于缩短工时的思想；关于未来社会实行按劳分配或按需分配制度的思想；关于建立民主政治与法治社会的思想；关于通过社会革命或社会改良的办法实现理想制度的思想；关于建立一个精干的职业革命家组织的思想；关于过渡时期的思想；关于实行外交政策的思想；关于国家消亡的思想与未来社会自我管理的思想；关于人口发展规划与人口平衡的思想；关于妇女解放的思想；等等。其中的不少思想经过改造后为科学社会主义者所吸收。但是，马克思主义经典作家在充分肯定空想社会主义的积极贡献的同时，也指出了它的历史局限性，这些局限性主要包括：（1）空想社会主义否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。（2）空想社会主义者看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。（3）空想社会主义者离开阶级斗争去设计、谈论和实践社会主义，他们的设想便不能不是空话，他们的实践活动也不能不充满幼稚的幻想。（4）空想社会主义者的理论基础是理性原则，他们的社会主义是从道德情感出发的社会主义。（5）空想社会主义不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。空想社会主义虽然是空想的、无法实现的东西，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现。空想社会主义者是“无产者阶级的理论家”(参见：《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，155页，北京，人民出版社，1995。)在空想社会主义的学说中，已经包含着科学社会主义的思想萌芽，这些萌芽思想为马克思恩格斯创立科学社会主义提供了重要的和直接的思想材料。对此，马克思和恩格斯也多有阐述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想主义本身包含着这种社会主义的萌芽。”（参见：《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，628页，北京，人民出版社，1995。）“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”（参见《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，635～636页。）诚然，在今天看来，空想社会主义中也包含着许多消极的、落后的成分，甚至还有不少属于糟粕性的东西。但是，对于后人而言，“判断历史的功绩，不是根据历史活