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儒家的法律思想对现在法制建设的影响 现在的中国法制建设，不光要借鉴国外的优秀的法律思想，还要批判地继承国内的法律思想成为当今的建设有中国特色的社会主义法制社会的主导思想。在古代中国的法律思想的历史的长河中，儒家法律的思想一直都是居于主流地位的。对于当今的建设社会主义和谐社会具有深远的影响。 儒家法律思想在春秋战国已经形成,但被当时统治者所接受。秦朝法律法家,但秦律中仍然包含儒家法律思想成分。汉代废除无为而治的黄老思想,使儒家思想的主导地位得以确立,儒家法律思想成为长期影响中国法制进程的正统法律思想西周之后的春秋是个百家齐放争鸣的，是个在特定历史条件下随东周末年像春秋这样的在特定历史条件下产生和出现的一个过渡年代又出现了一个，只是改了，叫战国。如果说春秋时期的各个诸侯国还对他们的西周天子客气、礼貌的话，那到了战国就大不相同了，原先还遮遮掩掩的搞争霸，现在已经完全丢弃了那块遮羞布了，已经将想要称霸天下的野心公之于众了，这个秘密也不再是从前的那个还值得必威体育官网网址的秘密了，自然在对待同样是天子的东周天子上的态度就不是那么和气、好说的了，是将之彻底抛弃在一旁了，不再对他唯唯诺诺言听计从的了，也不用再假心假意的搞着那套面和心不合的样子了。当时的战国诸侯个个做梦都在想着如何使自己成为，如何使自己国家。并且他们也知道要想达到这一目标，最佳途径就是发动战争，只有这样才能早日实现自己的。因此当时本不是很出名的法家学说就此进入了他们的视野中来，直至战国后期的新局势的产生也是如此。儒家思想是中国传统文化中的重要部分，儒家思想主要是通过道德修养达到自身的和谐，进而推至人与人、人与自然、人与社会的和谐。其中仁学体系、中庸思想和礼 乐文化等观念对当下构建和谐社会，促进社会的和谐稳定，具有重要的现实意义儒讲“仁、义、礼、智、信”，其 “仁”与“义”的思想观念在创建和谐社会我们也讲民，要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确处理党同人民群众的关系。但它和历史上的民本思想不同。因为从性质上说，中国共产党作为领导我们事业的核心力量，它来自人民群众，植根于人民群众，服务于人民群众，是广大人民群众根本利益的忠实代表。对于我们党来说，坚持以人为本，就是坚持立党为公、执政为民，就是坚持全心全意为人民服务，就是坚持在任何时候任何情况下，都要相信人民群众、依靠人民群众、为了人民群众，始终保持党同人民群众的血肉联系。“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的，“礼”在中华传统美德中占有着重要位置。礼仪是人们在社会交往过程中所遵循的行为准则，人们以此来规范和约束自己的行为，协调和制约人际间的相互关系中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。。“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。从牙牙学语的三字经到现在的则，文明礼仪伴我成长。其实文明礼仪也是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们虽然拥有了高深的科学文化知识，但是对我们自己对社会又有何用？学习就是应当先学会做人， 学做文明人，学做社会人， 从我做起，从生活中的每一件点滴小事做起，让文明礼仪永远伴随在我们的身边。　“礼仪之邦”诚信不仅仅是个人获得他信以此来获得长久生存发展的根本，对于任何一个机构或者企业来说，诚信是企业机构在世界经济运行，市场竞争激烈的态势下获得生存发展的，没有诚信就灵魂，没有灵魂就没有活力，没有活力就逐步走向颓败。是商家对待消费者的一种态度，良好的服务态度和合理的服务机制必能促进良好的市场影响力民法院副院长熊选国日前接受新华社记者专访时表示，“生产、销售不符合安全标准的食品罪”、“生产、销售有毒、有害食品罪”两种直接危害食品安全的犯罪，最高法定刑分别可达到无期徒刑和死刑。 从中国历史来看，儒家文化所体现的务实倾向和刚健自强精神，对于中国历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成，都起了积极的推动和促进作用。而这种种优良传统在今天显然并没有过时，仍有赖于我们进一步去发扬光大。我们有理由从儒家的力行主张中获得有益的启示，开拓创新。