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没有对人的理解，就没有完美的教育 ——听彭钢所长学术报告《教育的理解与尊重》 徐飞 整理 昨天，在园区五中听省教科院基础教育研究所彭钢所长的学术报告，颇有触动。彭所长报告的题目是“教育的理解与尊重”。现将要点摘录如下： 一、教育理解的意义与方法 教育理解是一种包括实践体验和价值选择在内的教育基本认识和判断，在相当程度上影响和左右着我们的教育“视觉”、教育感受和教育行为。因而，在某种程度上可以说：有什么样的理解就有什么样的教育，学会理解就是学会教育，智慧的理解才有智慧的教育。 1.教育理解的重要性 我们的教育理解力如何，决定了我们的教育判断力、欣赏力和创造力。 如何理解教育，决定了如何判断和评价教育实践行为，从这个意义上说教育理解决定教育行为； 如何理解教育，决定了我们的教育趣味和教育品味，决定了我们喜欢什么、欣赏什么、鼓励什么； 如何理解教育，决定了教育的可能性和创造性，良好的教育理解可以创造出崭新的、人性化的、丰富多彩的教育实践。 阿莫纳什维利是著名的格鲁吉亚教育家、心理学博士、教授，也是苏联继苏霍姆林斯基、赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家，曾担任苏联教育科学院院士，全苏教师创造协会理事长，合作教育学派的主要代表人物。他从上个世纪60年代初开始进行教育实验，创办了第比利斯第一实验学校，进行无分数教育实验，并亲自担任教师，教授低中年级学生。是经常与学生说悄悄话，深受学生喜欢的教师。 《孩子们，你们好！》第一章《前夜》第一个小标题就是： 儿童是我的老师 我在伏案思考怎样与我的预备班新生会面的时候，我给自己写下了下述箴言： 想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科学的秘密，先要把每一个儿童认做是自己的老师和教育者。 29年来，我天天在琢磨这条箴言的教益…… 当我们听到鸟儿的啼叫声时，我们当然不会说：鸟儿在喧嚷！对于儿童的喊叫声，我们也不能说：儿童在喧嚷！这种儿童所特有的喊叫声，在学校里无处不有，最合适的莫过于格鲁吉亚语中的“叽叽喳喳”一词了。这个词的意义是：鸟儿和儿童表示欢乐和愉快的一种叫声。儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。 我把对“叽叽喳喳”声的爱好，看做是我能够理解儿童的明证；因为我喜欢“乐器的韵律”，喜欢儿童的“叽叽喳喳”声，就意味着我自己将能够成为一个接受教学和教育的人。 谁爱儿童的叽叽喳喳声，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱得入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。 理解：一种研究方法的原型 伽达黙尔的观点： 理解，关系到“人的世界经验与生活实践的整体”，不仅科学知识而且“生活世界”的一切经验都建立在“理解”的基础上。人文科学和社会科学的基本要义是理解，它具有比一切现代科学方法更为普遍的“原始性”。 理解，是人文科学和社会科学一切研究方法的原型。 2.理解的三个基本环节 一是面向事件，打开真实而原始的状况； 二是洞察“成见”，揭示被遮敝的问题和矛盾，提出新的描述和解释； 三是形成“适用”，建立与现实状况的联系，提出解决问题的方式。 “双分制”的思维方式 “双分制”是人类的基本思维方式：在复杂世界中以不同维度建构成对的关系，以认识世界，如上下、左右、高低、前后、内外、长短、好坏、善恶、美丑等； 肯定与否定是一种基本的“双分制”思维：我们一般把“肯定”理解为内容、关系和意义的确认和确信，把否定理解为内容、关系和意义的“破坏”、“中断”和“停止”。 否定：另一种方式的意义生成 否定：是一种重要的人类思维方式。 它不仅与肯定构成一对范畴，使肯定成为肯定，同时它隐含在肯定中表示否定，因为肯定的同时，必然在否定着什么，确认的同时，必然告诉我们不能确认的意义； 更为重要的是，否定可以从背面、反面、侧面确认意义和价值，它并不比肯定确认的意义少，甚至几乎就是意义生成的同义语。 彭所长举了梅洛·庞蒂关于“凝视”的观点： 恋爱中女人对男人说：你不要盯着我看！ 意义的侧面：我有那么好看吗？ 意义的反面：如果你喜欢看，你就看吧！ 意义的背面：女人也看着男人，否则她不会知道他正看着她。 还举了一个例子 主持人：文化有什么用？ 钱文忠：我不能说文化有什么用，但我可以说没有文化就什么也没有！一只玻璃杯子，有用的不是玻璃，而是玻璃围出的空间，这个空间有用；这个空间什么都没有，是个空无，但它可以倒水。文化就是一种空间，看上去没用，实际上有用。这种空间就是一种胸怀。…… 否定性事件的方法论意义 法国著名学者德里达要求人们明确而清醒地面对社会实践的不可能性（否定性），从而探寻和追究一种“不可能”的“可能”。对我们研究教育学具有重要的方法论意义。 教育学研究可能性，认定学生具有发展的无限而多样的可能性；但教育实践中充斥着否定性和不可能，我们需要明确而清醒地面对教育实践的否定性和不可能，从而更好地实现教育和学生发展的“可能性”。 中间剖析了三毛