[马彪2011MFA一段关于“设计美学”的故事.doc

艺术与传媒学院 课 程 论 文 课程名称： 艺术美学 论文题目： 姓 名： 专 业： 艺 术 设 计 学 号： 一段关于“设计美学”的故事 艺术与传媒学院 艺术设计MFA 摘要：设计美学建立在现代设计理论和应用的基础上,并且结合了美学与艺术研究的传统理论。其在学科定位、研究对象和研究范围上具有自身的特点,不能完全照搬传统的美学理论,而且在现实应用中也有自己独特的要求。本文通过作者对其概念的理解，结合自己的想法和认知，从“什么是美”、“传统美学与设计美学的区别”、“人性回归的思考”三个方面阐述自己对于设计美学的认知。 关键词：美 美学 设计美学 人性 设计美学这个范畴包含了应用性，审美性、技术性、创新性、市场性等方面因素，看似要求甚多，但其应用、审美、技术、创新、市场等各种因素的决定在于人的主观看法，但是你既然认为美，说明美也是客观存在的，而设计美学是让人去创造美，将非客观的美客观化，才能去发现和体验，但是主角依旧是人，因此，在此，个人认为其实就是一种围绕人性的思考，要真的追溯美，创造美，就得强调“人性的回归”。 海德格尔曾经谈到，哲学的必要性就存于当前时代的急难中。作为“哲学的皇冠”的美 学，其必要性更是存在于当前时代的急难中。那么当前时代在设计的领域内我们所面临的“急难”是什么呢? 什么是美 什么是美？ “美 měi，会意。金文字形，从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美。美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美 。” （1）指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景。西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’” （2）指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。” （3）善事；好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” （4）赞美；称美。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。” （5）喜欢；称心。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。” （6）美洲、美国的简称。 （7）美学的基本范畴和中心问题。 （8）认为……美。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。” （9）外表美：外貌长得好看。 （10）心灵（内在）美：心地善良，但外表不一定好看。没有一个明确的答案，好似大家看《哈姆雷特》，一千个人就有一千个哈姆雷特。从古至今，一直想给“美”下定义的人，不胜枚举。诸如： 赫拉克利特：互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。 柏拉图：美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减。　　亚里士多德：美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。　　温克尔曼：美颇有些像从泉中汲出来的最纯净的水，它愈是无味，愈是有益于健康，因为这意味着它排除了任何杂质。　　康德：美是道德观念的象征。　　尼采：没有什么是美的，只有人是美的。它是美学的第一真理。美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了。　　雨果：美只有一种典型；丑却千变万化。　　老子：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　孟子：充实之谓美。　　庄子：朴素则天下莫能与之争美。 朱光潜：美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态。 李泽厚先生在《美学三书》中一章提到“美是什么”的概念，将欲给“美”下一个定义，更是从东方到西方去探讨“美”的涵义，从原始艺术探讨至宇宙太空，目的在于阐述何为?美。介绍了不同性质的三种美： 其一，在中国，古有孔子认为的五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛； 其二，饿了吃东西之美，渴了喝饮料之美； 其三，看画展，听音乐艺术欣赏之美。 同时强调了美与人不可分割的关系。说明了美的三层含义：审美对象，审美性质，美的本质。在从心所欲不逾矩、庖丁解牛等要领的前提下，肯定了美就是自由的形式；强调自由与自由的本质不是天赐的，也不是自然存在的，更不是某种主观象征，它是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。 不是个人的情感、意识、思想、意志等本质力量创造了美，而是人类总体的社会历史实践这种本质力量创造了美。声明自己所讲的天人合一，不仅有自然的人化，而且还有人的自然化。劝诫世人不必去诅