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青海花儿 花儿属于山歌的一种，主要流行于西北的青海和甘肃两地，这里文化渊源深厚，很早以前就有人类文明的足迹。特别是驻足于黄河沿岸的一些地区，更是空前的繁荣，曾一度孕育了仰韶文化、马家窑文化等原始文明。但偏于一隅的地理条件，和恶劣的自然条件，使得这一地区始终居于比较落后的行列。苦甲一方和贫穷落后成了这里的代名词，迄今为止，百分之八十以上的人口还从事着农耕生产活动。在这样一个农业社会和泥土味纯正的地区，几千年来孕育了众多精品的艺术种类，有绵延几公里，闻名世界的敦煌莫高窟；有响彻云天的兰州太平鼓；有悲壮豪迈、近似摇滚的吼喊西秦腔；更有脉脉含情、柔情似水的浪漫花儿调。 　　其中花儿是最为常见的艺术种类之一，花儿不仅饱含着音乐艺术性，而且还有这文学意蕴和民俗学价值。在西北人眼中，花儿不止是一种悠扬的山歌，更是一种人与人之间交流的工具和男女传情的方式。所以说，花儿既有着艺术欣赏价值，还有着文学研究价值，不仅表现了西北人的多情，而且还反映了一种西北人的浪漫。 　　本文主要以西北花儿的一支——“洮岷花儿”为例，通过剖析几首不同风格的花儿小调，来彰显花儿中所包含的独特艺术魅力。用几首生活中常用的“交流花儿”，以及花儿在生活中所具有的独特社会功用。来说明西北人与花儿的关系，以及花儿中所具有的人文情怀和人文情怀在花儿中的体现。真正搞清楚花儿与人儿的关系，将这种文化中的音乐所具有的艺术价值展现出来。 一、花儿中的艺术 　　花儿中的艺术，一般尽显在其唱词之中，花儿的唱词大多用“比兴”的手法写作，都只先陈述甲物，通过甲物的特征以及感情的描写，来突出对乙物的特征描写和情感表达。除了运用“比兴”的手法之外，在花儿的唱词中还用了“夸张”、“押韵”、“开花调”等形式的写作方法。花儿中所唱的内容多为男女之间的爱情故事为主，有表达一方对另一方的爱慕之情的，也有表达两人相思之情的，还有表达为冲破封建婚姻制度而战斗的，更有表达俩人忠贞不移的爱情和互诉衷肠的。以下便是笔者根据这几类思想感情，整理的例子。 例一： 　　几时修成个路哩 　　白杨的枝子里一根材，几时（者）长成（个）树哩； 　　尕妹的大门上万丈（的）崖，几时（者）修成（个）路哩。 　　这首花儿词运用了“比兴”的手法，巧妙地运用“几时修成个路哩”来表达不见妹妹时，哥哥对妹妹的相思之情，歌词先以白杨树里边的一根“材”来做比喻，在甘肃方言中，“材”指的是“柴”，用一根没有生命的白杨木的烧火棍作为描写的对象，后半句紧跟着写，这样一根木头什么时候才能长成树？但实际上，它有可能长成树吗？一是没有可能，因为它是没有生命的一根木头；二是有可能，因为将它栽倒土里面，它有可能生根发芽，最终长成参天大树。后半句的“几时”便是带着不确定的口气，在那设问，这样一根木头，多长时间才能长成一棵树。这是前半句的先咏他物。后半句紧接着前半句的意思，设问妹妹门口的“万丈崖”，几时才能修成个路，这句话表达了典型的爱慕之情，唱词中的“万丈崖”并非指现实生活中的“崖”，而是指妹妹内心中对哥哥的那份情意，通俗的来讲，就是妹妹何时才能让哥哥得到妹妹的心。何时才能让哥哥住进妹妹的心里。 　　这首词从大意上来讲表达了一方对一方的爱慕之情。但是没有将这种感情强烈的表达出来，没有溢于言表，而是通过这样一种委婉、朴实的歌唱表达了出来，而是在见到自己心爱的人时，将这样一首花儿献给自己最心爱的人，当对方听到这样一首花儿词时，同样会以花儿作答。这在西北是一种常态，也正是印证了西北憨厚的性格和花儿中独特的人文意义和浪漫情节。 　　例二： 　　看你抬头不抬头 　　妹在河边饮牯牛，哥在山上打石头； 　　石头落在牯牛背，看你抬头不抬头。 　　在这首花儿中，哥哥用手中的石头击打妹妹的牯牛，企图用这样哟中方式引起妹妹的注意，这是甘肃民间生活中很常见的一幕，哥哥在田根放羊，任凭那羊儿满山跑，哥哥却低头思念着自己的情妹妹，不一会儿，情妹妹来饮牛，她低着头，牵着牛，想着情哥哥只顾着饮牛，却没有看见自己的情哥哥在上头。哥哥突然望见了妹妹来饮牛，赶紧拿起一块小石头打在牛身上，惊了牛，也惊了饮牛的尕妹妹。花儿中一般描写的全是即时的真实场景，用押韵的方式将心里感受唱出来。这首花儿词表达了男女之间的相思之情，这也是花儿永恒不变的主题。 　　例三： 　　（一）谁人禁的风流事 　　有歌就唱莫怕丑，大笛横吹莫发愁； 　　谁人禁的风流事[①],塞断黄河水不流。 　　（二）越打是我两人越亲 　　桂花的窗子桂花的门，大老爷堂上的五刑； 　　打断了干腿拔断了筋，越打是我两人越亲。 　　这两首花儿词表达的是对封建婚姻的控诉之情，第一首使用了“比兴”的手法，用“有歌就唱莫怕丑，大笛横吹莫发愁”为言咏之物，来表达对世事应该抱有无所顾忌的态度，一些约束性的东西应该持有不畏惧的心态，紧接着后半句便对“封建的婚