垮掉的一代.doc

浅析20世纪50年代美国“垮掉的一代” 摘要：“垮掉的一代”是美国二战后兴起的一股反文化潮流,“垮掉派”是战后美国丈学的重要流派之一。以塞林格、凯香亚克和金斯伯格为代表的垮掉派作家在20世纪50年代美国历史变革时期,以他们特有的方式时美国现存秋序发起了挑战。在丈学上,他们拼弃了重形式轻内容的学院派传统,自由地表达自己的情感、个性和需求,形成了不拘一格的创作观和美学思想。 关键词：20世纪50年代 垮掉的一代 塞林格 “垮掉的一代”,是二次大战后在美国产生的第一个现代主义文学流派,也是一场病态的青年造反运动。当初,由于这个流派的轮廓不清、形象怪诞,曾激起众多的讥讽、不断的惊愕与困惑。随着时间的推移,批评家和社会学家们却逐渐重视它对美国以至整个资本主义世界的文学、文化和社会发展所造成的影响。本文试从“垮掉的一代”的形成和发展过程入手,探究这一复杂现象的产生的原因、“垮掉的一代”这个特殊群体的特质并以塞林格为代表来浅析这一时期的美国文学。 一 一个民族的文学是这个民族全部经验和历史发展的生动记载。它源于生活,反映生活。纵观文学史,不同文学流派都产生于其各自特定的历史条件和社会背景,并深深地烙上那个时代的印记。要研究“垮掉的一代”产生的原因，我们首先要分析当时的社会背景。第二次世界大战后,美国统治集团对外实施冷战政策,对内实行法西斯式的欺骗宣传和恐怖政策。在臭名昭著的麦卡锡主义的思想统治下,人民民主权利遭到严重的威胁,许多进步知识分子受到迫害。正常的思想交流、严肃地探讨社会问题成了人们相互监视、告密的对象。于是,许多青年便摆脱了崇高信仰,失去了生活目标,“只想勉勉强强混日子,追求麻醉、安慰和娱乐”—“吃饭、喝酒、聊天、跳舞、打架、恋爱、睡觉”川,沉浸在“垮掉的一代”所津津乐道的生活方式中。 其次,第二次世界大战后,美国所风行的各种新思潮、新观念为“垮掉的一代”的产生提供了理论依据。大战中,纳粹集中营里大规模屠杀犹太人和扔在广岛和长崎的原子弹对人们震动很大,使人们对现有的社会道德准则和价值观念产生了怀疑,进而促成了社会上各种新思潮的诞生。存在主义认为世界是荒谬的、敌对的、不可知的;人是孤独的,人生是痛苦的。这一哲学正是“垮掉的一代”所需要的。另外,弗洛伊德的心理分析学说,特别是他的有关精神分裂的理论也在此时被人们广为接受。 然后，科技的迅猛发展所带来的工业自动化、电脑化.使得社会变成了“非人化”。在支离破碎的科技世界里,人受科技的支配,渐渐失去了自我。物质上的相对富裕和舒适,在不合理的社会制度下反而造成了人与人之间的隔膜和冷漠,以及个人精神的苦闷和仿徨。这样的社会和政治形势必然对美国人的生活和思想、对美国的文化和文学产生重大影响。 最后一点，就文学本身而言,20世纪50年代美国文学“寂静的十年”反倒促成了“垮掉的一代”的产生和发展。第二次世界大战中间和结束之后,美国曾产生一批优美的战争小说。但是,战后以麦卡锡主义为标志的右冀势力开始向30年代的左翼文学进行攻击和镇压,迫使许多作家有意无意地回避重大题材和社会问题,脱离政治。他们或者粉饰现实,盲目吹捧美国的政治制度,或者钻进艺术的象牙 之塔,沉酒于艺术的细枝末节,工于形式。于是,美国文学史中便有了萧条沉寂的50年代。年轻一代看不惯这种粉饰现实的假道学,就开始向旧传统进行反叛和挑战,于是便诞生了“垮掉的一代”及其文学。 二 “垮掉”分子其实与英国的“愤怒的青年十分相似。“垮掉”人生哲学的核心是当代资本主义制度下的个人生存问题。战后,生存危机空前突出地摆在美国知识分子和青年学生面前。他们敏锐地意识到,面对严酷混乱的社会现实,个人是多么赤裸无遮、屏弱无能。凯鲁阿克说.“Beat”这个词有种鬼鬼祟祟的意味,就象我们是一代小偷,·“…还有种对所有形式、世界一切常规习俗的厌倦”,直接吐露出他们的恐慌迷惘心绪。霍尔姆斯在《垮掉的一代的哲学》中说,所谓垮了,“不仅是厌倦,还感到精疲力竭,毫无保降……所有非必需之物都被剥得一干二净,只剩下心灵去接受周围的一切。”显然巳经雷同于欧洲存在主义者对生存的感受了，“垮掉”运动,不仅猛烈冲击了处国的道德沦理观念,而且直接导致大批青年陷入精神沉沦。 “垮掉”分子除了以种种荒唐、淫乱的极端行为去追索“自我”,还用虚无主义对抗生存危机的压迫。这方面,由于施奈德和雷克思罗斯把佛教禅宗和老庄哲学引入“垮掉,运动,他们信仰上的真空得以填补,他们“脱俗”的生活方式也多了一条“理论根据”。这批人之所以能“彻底垮掉而又充满信心”,是因为他们在窘困心境中看到,沉沦可以使人从精神禁锢中得到“解脱”,逃避现实的道路会导向“涅集”境界。《在路上》就描写了这类“垮掉”流浪汉,如何在浑浑噩噩中突然大彻大悟到这一层道理。所以凯鲁阿克向记者宣布:“垮掉的一代基本上是信仰宗教的一代”。 与生存问题、