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思想的极致在简单统一 “在汽车出现以前，你去问消费者要什么，他们都会告诉你：一匹更快的马。”注目礼给你一辆自由飞奔的车，其最大现实功能就是让你在纷繁尘世中心神归一，无忧无虑！《道德经》云：“天得一以清，地得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。” ——题记 经济学家最根本的任务就是“揭示复杂事物之简单规律，用简单规律解释复杂现象”。英文原版十分简洁优美：“the Many in the One, the One in the Many。” 我们常常提到造物主，如果真的存在一位造物主的话，他会怎么创造世界呢？肯定是以简驭繁，举重若轻，甚至一启动按钮，然后就“无为”了。注目礼以一点撬动整个世界，极其可能就是上天启动的按钮。如果说“经济学帝国主义”，注目礼体系就是最大的经济学帝国，无远弗届。 思想的使命不在于创新，而在于简单统一。真正的懂是通，平常所说的懂实质上是似懂非懂！ [主要论述] 1.大道至简，要言不烦，这个世界原本就没什么可多说的，从根本上讲，大多数人所大多数言都是废话，亦如佛道两家所强调的：“真传一句话，假道万卷书。” 2.欧氏几何的魅力究竟何在？不是别的，而就是它神奇地展现了世界的简单统一：从人人眯眼一瞧就知道的5个公设、5个公理和23个概念演绎出包含467条定理的平面几何学体系，化解全部的平面几何问题——令人叹为观止！欧氏几何最集中地彰显了科学的魅力，也最集中地反映着人的思考的价值——那就是抽象，那就是化繁为简。 3.人多认为思想的神圣使命是创新，殊不知，思想固然需要创新，但创新只是为确定性和简化性服务而已，它根本不是目的，根本目的在简单统一。从物体——分子——原子——原子核——质子——夸克，乃至于使用超能加速器对撞出所谓“玻色子”，这是自然科学追求确定性同时也可以说简化性的努力，目的并非创什么新。 5. 注目礼思想有句话：“天下事尽在‘我’的注目礼争夺战！”用五常先生的语言翻译就是：天下事尽归于一条向右下倾斜的需求曲线。全书实质上就是对需求曲线的彻底演绎，这条曲线从哪里来，会怎么发展，会发生什么，最终归宿在哪里，一一展现。 6.人道是：不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足谋一隅。请允许我再补充半句：不谋体系，不足以谋一理。在咱们这个世界上，没有各自的道理，只有体系的道理。套用有点流行的话说：道理是一连串事件。 7.平常所谓的知道可能只是一种假象。比如某说：我是搞经济学的，我只懂经济学，不懂其他。可以断定：某不并真懂经济学，如果说懂，充其量也只是停留在某些技术层面，拾人牙慧而已，似懂非懂而已。 ============================================== 要么一通百通，要么似懂非懂 “上帝无言，百鬼狰狞” 我敢肯定，在所谓的精英阶层，特别是在知识精英中，很多人会自谓教授、专家、学者，乃至某某学家，但绝少有人自谓思想推销员。本人自认为一思想推销员（详见《超越自私：兼论思想界左右之争》），目的就是告诫自己：不管如何，切不可以思想高明自居，而当以与人分享思想为乐，如果属于新思想，尤其如此。于是常常有意识与各方面人士交流思想，但现场所见的实际情况往往是：别人在滔滔不绝，自己在洗耳倾听。 当然清楚知道这是怎么回事：人是“注目礼人”，本能上想着的就是自己高明，当演员，其乐陶陶；别人稍逊风骚，做观众，注目致礼。但实在讲，个人很乐意做一个观众或听众，一者能够养气凝神，二者也确实从旁观或倾听中学到不少东西。有句话叫“上帝无言，百鬼狰狞”，很喜欢。 自然也不少领教过这样的“倾倒”：滔滔不绝下来，既无新鲜的货色，也无更多的东西，纯粹是“倾倒”者自以为高明。但即便这样，也觉得为“倾倒”者倾听是一桩贡献，有度人济世之功。“如果人人都能够奉献一点爱”，固然是好，但事实上，只需要人人能够随时随地做观众或听众，和谐社会都实现了。 也有一些人会在“倾倒”完后有些谦虚或似有清醒地表示：君山，你的意见如何？可即便这样，我也没什么滔滔不绝，常常三言两语就了。并非装作什么“讷于言”，或奉行什么“吉人之辞寡，躁人之辞多”，而是的确认为：大道至简，要言不烦，这个世界原本就没什么可多说的！从根本上讲，大多数人所大多数言都是废话，亦如佛道两家所强调的：“真传一句话，假道万卷书。” 世界是不是简单统一的 咱们的世界是不是真的没什么可多说的呢？应该讲，这取决于世界是不是简单统一的。从表面上，世界不是简单的，而是复杂的，十分复杂，极其复杂，程度远远超过人类的想像。就拿宇宙之大来说，国际天文学联合大会曾在2003年公布对可见宇宙中的恒星“目前为止最为精确的观测数据”：7×1022也就是700万亿亿颗——专家说比地球上全部沙滩和沙漠中的沙砾还要多，但这还只是从目前人类可见的宇宙，而且还只是恒星的数量。 但世界本质上应该是简单