课标卷三个问题.ppt

[参考答案] “天涯”本意是天之尽头，作者也以为前无去路，如今却名不副实，岛上交通比较发达、方便。 * [备考答案①] 作者原以为“海角”前无去路，但是它就在公路旁边，未见其“角”；至于“天涯”，原意是天之尽头，荒凉冷落，没想到交通发达，还有多种经济。实际要比名称好很多，因此说“这哪里是天涯”。 * [备考答案②] “天涯”，原意是天之尽头，荒凉冷落，没想到交通发达，还有多种经济。实际要比名称好很多，因此说“这哪里是天涯”。 * 又为什么开玩笑说“在这个石缝里坐下，说半天情话”？ * 出乎我的意外，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相偎相倚的高大岩石，浪打风 吹，石面已颇光滑,两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打着岩根。我们当时说笑话：可惜我们都老了，不然，一定要在这个石缝里坐下，说半天情话。 * [参考答案] “海角”原来是奇拔的岩石，这出乎作者的意料。两座相偎相倚的高大岩石引起了作者的联想。此处环境优美，风景怡人，适合谈情说爱。 * [备考答案] “海角”竟然有大块的奇拔岩石，出乎“我”的意外，两座岩石相偎相倚，面对浪打风吹，引发我们的美好遐想，石间适宜坐谈，环境怡人——这石缝里真适合年轻人谈情说爱。因此说出了笑话。 * [例2·2009年北京卷·19]文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？ * [参考答案] 要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难 要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象 要点三：墓冢——司马迁的大智大慧 要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问” “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。 * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 牌坊 司马迁令后人无上崇敬的精神境界 这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意。更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。 * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 神道 司马迁经受了坎坷曲折的磨 难，造就了深刻影响历史的 伟大胸怀和史学的至高成就 　　攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑 碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。 * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 梦碑 司马迁经受的磨难为后人深切同情 　　造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？ * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 司马迁泥塑像 司马迁在后代人心目中 的完美形象和不屈精神 此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。 * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 寝宫和墓冢 司马迁在中华民族历史中 至高无上的地位和大智大慧 墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。 * “有形”部分 关于司马迁的“无形内涵” 墓顶一柏 司马迁愤怒不屈，扬善 弃恶的昂扬精神永垂不朽 [备考答案] 本文侧重描述的