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浅论江南文化与文学 摘要：江南文化历史悠久，在中国源远流长的历史文化中占有重要地位，独树一帜。而江南文学也在中国文学史占有独特的一席。根据文化对人类活动的影响来看，江南文学的成就，毫无疑问，是江南历史文化和地域文化使然。一定程度上讲，江南文化和江南文学是相反相成的。因此，需要紧扣中国文学历史悠久、文学传统的绵延不断，从“江南”的概念入手，梳理江南的历史，进而展开阐述江南文化的形成与发展，并结合社会背景、时代特征来考察江南文化与文学间的具体关联，方可真正理解江南文学创作的源泉和特质。 关键词：江南认同 历史上的江南 文化的地域性 江南文化的形成与发展 文化与文学 中国文学史源远流长，若论文学的悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与中国文学相比；若论文学传统的绵延不断，任何别的国家和民族的文学都是不能与中国文学相比的。[1] 而在中国历史与文学的文献中，经常可见一种特殊的共同心理，即喜好江南。长期以来，或虚或实，或浓或淡，强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同，可将其称之为“江南认同”。 诚如马克思主义哲学所言，事物的变化发展是普遍的，“江南”的含义在古代HYPERLINK /view/70348.htm文献中也是变化多样。它常是一个与“HYPERLINK /view/47532.htm中原”、“HYPERLINK /view/138069.htm边疆”等区域概念相并立的词，且含糊不清。从历史上看，江南既是一个HYPERLINK /view/7932.htm自然地理区域，也是一个社会政治区域。在HYPERLINK /view/50467.htm先秦时期已经存在江南的说法。《HYPERLINK /view/10088.htm史记·秦本纪》中亦载：“HYPERLINK /view/358132.htm秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”早期出现的江南指的便是现今湖南全境和湖北南部部分地区。HYPERLINK /view/20658.htm王莽时曾改夷道县为江南县，是今日湖北宜都地区。《HYPERLINK /view/108044.htm后汉书·刘表传》载“江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。江南悉平”。一直到HYPERLINK /view/6646.htm隋朝，那个时期的江南往往指的都是HYPERLINK /view/8581.htm湖南、HYPERLINK /view/5325.htm湖北一带。[2]到了HYPERLINK /view/2541.htm唐太宗贞观元年（HYPERLINK /view/5572335.htm627年），设立江南道，范围包括到整个长江中下游长江以南地区，以及贵州、福建部分等地。HYPERLINK /view/5176.htm唐玄宗开元二十一年（HYPERLINK /view/5566765.htm733年）开始把江南道细分为江南东道、江南西道和黔中道，在之后的宋代也一直沿用着江南东道，江南西道的称谓，也是从这里成为定义现代江南概念的开端。唐宋设立的江南东道范围涵盖包括了HYPERLINK /view/4150.htm浙江、HYPERLINK /view/2812.htm福建二省以及HYPERLINK /view/4141.htm江苏、二省的南部地区。江南西道范围涵盖江南之西的HYPERLINK /view/7824.htm江西、湖南和湖北、HYPERLINK /view/4380.htm安徽两省南部。后将江南西道演化为今江西省；而江东地区则以南京市为中心，主要包括江苏、浙江、安徽部分地区。这个由江南东道、江南西道的核心区域组成的小江南，从区域的共同性上来讲，该地区的风俗文化、社会经济等方面存在着较强的一致性。[3]从元代开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划，明清时期江南省即如今HYPERLINK /view/16156.htm江苏省和安徽省的统称，两江总督指的便是江南省与江西省，但文化意义上的小“江南”越来越明确地转指传统的江东、吴或三吴地区。[4] 如果光从地理上看，江南并无任何突出之处，但所谓“一方水土养一方人”，文化在幅员辽阔、民族众多、地理结构复杂的中国是具有明显的地域性色彩的，江南因其独特的地理位置、特有的自然条件，成为了古代文人雅士们聚集的场所。也正因如此，江南已经不是一个简单的名词了，它成了一个丰富内涵的所指，既是一个静态的地理概念，又是一个不断变化的历史范畴；既是一种地理意义上的现实区域，又是一种精神意识层面上的文化符号，其丰厚的内蕴涉及到社会学、历史学、经济学等诸多人文领域，包含了多重的语义空间。更重要的是，它