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第五章 传播类型 本章主要内容 一、内向传播 内向传播又称自我传播、自身传播，是发生在 一个人体内的一种信息交流活动，是个人接受 外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。 它是人类最基本的传播活动，是人类一切传播 活动的前提和基础。 一般表现为：自言自语、自问自答、自我安慰、 自我反省等。 1、达摩祖师：面壁思过 河南嵩山少林寺五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有7米。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。相传，达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在明心见性上下工夫，在思想深处苦心练魔。达摩在石洞里面壁了9年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为达摩面壁影石，把这个天然石洞称为达摩面壁洞。始至今日，遗址犹存。 一、内向传播 自我传播是人类社会最基本的传播活动，它也具备传播活动的 基本条件：传播者“我I、讯息、受传者“我”ME。 ①隐蔽性，这种传播的互动过程仅限于自身，常常不要求、不希望与其他人共享。 ②内动性，自我传播即人的自我交流，是每一个人本身的自我信息沟通，这一切的传播活动都是发生在由自己开拓的内心世界的“小天地”里。 ③短途性，传播作为信息交流的过程，总是从甲流到乙，并从乙流动到甲，而自我传播就是在自我认知的过程中达到主我和客我的信息交流和对话，瞬息之间就完成了一个自我的传播过程。 一、内向传播 1、感觉和知觉 感觉：是人通过眼、耳、鼻、舌、身等感官对事物的个别信息属性如颜色、形状、声音、气味、软硬、凉热等作出的反映，这是人内传播的出发点。 知觉：感觉的集合，或在感觉的基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合。知觉的过程，就是对事物整体的感性信息进行综合把握的过程。 一、内向传播 2、记忆 人对过去经验的反应。 信息论观点：记忆就是对信息进行输入、编码、 贮存和提取的过程。 记忆的分类：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆。 一、内向传播 3、思维 思维是大脑对周围世界的高级反映形式，是人对客观世界的内在属性和事物规律的认识过程。 4、想象 想象是人对过去从来没有感知过的对象和现象的映像的创造。 5、情绪和感情 “主我与客我”理论 最早从传播学 角度对人内传播 进行系统研究的 是美国社会心理学家 G.H.米德 “主我与客我”理论 （1）自我可以分为作为意愿与行为主体的“主我”和作为他人社会评价和社会期待的“客我。“主我”是指个体对他人态度的反应，以主体姿态出现，具有主动性和创造性，它不断地对他人、对群体、对自然环境做出反应，调整自己，改变环境。而“客我”则是一个人根据别人对自己所承担角色的要求，而调整塑造出的“我”。当一个人作为“客我”时，他就意识到自己是一个客体，他将按照他人对他所采取的态度来左右自己，或对自己做出反应。 ”。 （2）人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，同时又是这种互动关系的体现。自我传播是一个“主我”、“客我”之间双向互动的社会过程， 一、内向传播 （二）布鲁默的“自我互动”理论 人能够与自身进行互动——自我互动（self interaction）。 布鲁默指出，从本质上来说，“自我互动”是个人与他人间社会互动行为的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在自己头脑中的反映。不过，这种反映并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是具有独自的特点。即个人会在自己的立场上以自己的方式对他人期待的意义进行能动的理解、选择、修改、加工，并在此基础上予以重组。 （三）内省式思考 吾日三省吾身 内省不疚，夫何忧何惧 其一，日常的、长期的自我反思活动，目的是完善个人的修养，具有明显的长期目标性和连贯性； 其二，短期的自我反思活动，以解决现实问题为目的，称为 “内省式思考”。这里探讨的主要是后者。 二、人际传播 人际传播是在两者或两者以上之间进行的，面对面的或 凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介的信息交 流活动。 1、面对面 口语、类语言、身体语言、人际距离、实物符号等 2、借助听觉媒介如电话 口语、类语言等 3、借助视觉媒介如书信、网络的即时交流工具等 书面语、绘画语言等 有效率的人际传播，应当综合运用各种媒介和符号。 二、人际传播 二、人际传播 二、人际传播 罗洛夫认为，人际传播是一种社会交换，社会交换的 主要是六种资源： 物品 金钱 服务 信息 地位 爱 二、人际传播 （1）认识自我 认识